۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌د' به 'ی‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
مسلک سوم: بر ذات الهی، وجود و علم و قدرت و موجود و عالم و قادر نیز صادق است؛ | مسلک سوم: بر ذات الهی، وجود و علم و قدرت و موجود و عالم و قادر نیز صادق است؛ | ||
مسلک چهارم: این صفات، امور اعتباریه | مسلک چهارم: این صفات، امور اعتباریه نفسالامریهاند و عین ذات نیستند. | ||
او سپس از این بحث می‌کند که اراده از صفات ذات است یا فعل؟ نویسنده، در خاتمه رساله، میان حاصل کلام صدوق و کلینی در بین صفات ذات و فعل جمعبندی می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. | او سپس از این بحث می‌کند که اراده از صفات ذات است یا فعل؟ نویسنده، در خاتمه رساله، میان حاصل کلام صدوق و کلینی در بین صفات ذات و فعل جمعبندی می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
پنجمین رساله کتاب را با عناوین مختلفی | پنجمین رساله کتاب را با عناوین مختلفی خوانده‌اند؛ مثلاًدر الذريعه به نام «إثبات الرجعة»، در فیض قدسی «رسالة في الرجعة» و در چندین فهرست خطی در کتابخانههای مختلف، «رجعت»، نامیده شده، ولی ازآنرو که فقط روایتهای دوازدهم و سیزدهم از این رساله به رجعت مرتبط است، این نامگذاریها صحیح به نظر نمیرسد. همچنین در بعضی از فهارس، این اثر را ظهوریه نامیده‌اند که این نام هم به دلیل پیشگفته (اختصاص تنها برخی از روایات به ظهور و علائم ظهور) درست به نظر نمیآید. بهترین عنوان برای این رساله همان «ترجمه چهارده حدیث» است که در برخی تراجم هم اینگونه آمده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
از دیگر نامهای رساله بهشت و دوزخ، «ترجمه حدیث قیامت» یا «جنت و نار» است<ref>ر.ک: همان</ref>. | از دیگر نامهای رساله بهشت و دوزخ، «ترجمه حدیث قیامت» یا «جنت و نار» است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
از رساله دفع شبهه حدیث جهل و معرفت (چهارمین رساله) با عنوان «ستة أشياء» نیز تعبیر شده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | از رساله دفع شبهه حدیث جهل و معرفت (چهارمین رساله) با عنوان «ستة أشياء» نیز تعبیر شده است<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
رساله جبر و تفویض نیز با عنوانهای «ترجمه حدیث جبر و اختیار» و «ترجمه حدیث جبر و تفویض» یاد شده است و برخی | رساله جبر و تفویض نیز با عنوانهای «ترجمه حدیث جبر و اختیار» و «ترجمه حدیث جبر و تفویض» یاد شده است و برخی پنداشته‌اند، این رساله تنها ترجمه‌ای است از حدیث ذکرشده در کتاب توحید و عیون صدوق، ولی این گمان اشتباه است؛ زیرا این رساله با ترجمه حدیث مذکور آغاز میشود و در ادامه با نقل مذاهب و بیان قول حق، مطالب مفید و فراوانی را در باب جبر و تفویض بیان می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
رساله «تحقیق مسئله بداء» را هم «رساله بداء» | رساله «تحقیق مسئله بداء» را هم «رساله بداء» نامیده‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
اولین رساله نیز نامهای دیگری دارد: «رسالة في صفات الذات و صفات الفعل» و «الفرق بين صفات الذات و صفات الفعل»، دو نام دیگر این رساله هستند<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | اولین رساله نیز نامهای دیگری دارد: «رسالة في صفات الذات و صفات الفعل» و «الفرق بين صفات الذات و صفات الفعل»، دو نام دیگر این رساله هستند<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | ||
محقق، محور استنساخ و تحقیق این شش رساله را نسخههای خطی موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی قم و چند نسخه خطی کتابخانه آستان قدس رضوی، می‌داند. از نظر وی، بهترین نسخه، | محقق، محور استنساخ و تحقیق این شش رساله را نسخههای خطی موجود در کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی قم و چند نسخه خطی کتابخانه آستان قدس رضوی، می‌داند. از نظر وی، بهترین نسخه، مجموعه‌ای است که حاوی سی و چند رساله از [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
کتاب، فاقد فهرست تفصیلی مطالب و سایر فهارس فنی است و در پاورقیها آدرس آیات و روایات و منابع مطالب ذکر شده است. | کتاب، فاقد فهرست تفصیلی مطالب و سایر فهارس فنی است و در پاورقیها آدرس آیات و روایات و منابع مطالب ذکر شده است. | ||