سير أعلام النبلاء: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت')
خط ۵۴: خط ۵۴:
ذهبى در تدوین کتاب «سير أعلام النبلاء»، به ترجمه رجالى پرداخته است که غالباً ً در کتاب‎های دیگر در این زمینه، مثل «[[المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك|المنتظم]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن الجوزى]] و «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] یافت نمی‌شود؛ ازاین‎رو حائز اهمیت است. یکى از منابع مهم او در تدوین مطالب این کتاب، تاریخ بغداد است؛ اما بسیارى از مطالب آن را مورد نقد و ابطال قرار داده و حتى احادیث ساختگى فراوانى را متذکر شده است که بغدادى و ابونعیم اصفهانى بدون توجه به ساختگى بودن آن‎ها، به نقل آن‎ها پرداخته‌اند. او با یادآورى این مسئله مهم، نکات ارزشمندى را در حدیث‎شناسی و رجال حدیث بیان کرده است.
ذهبى در تدوین کتاب «سير أعلام النبلاء»، به ترجمه رجالى پرداخته است که غالباً ً در کتاب‎های دیگر در این زمینه، مثل «[[المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك|المنتظم]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن الجوزى]] و «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]] یافت نمی‌شود؛ ازاین‎رو حائز اهمیت است. یکى از منابع مهم او در تدوین مطالب این کتاب، تاریخ بغداد است؛ اما بسیارى از مطالب آن را مورد نقد و ابطال قرار داده و حتى احادیث ساختگى فراوانى را متذکر شده است که بغدادى و ابونعیم اصفهانى بدون توجه به ساختگى بودن آن‎ها، به نقل آن‎ها پرداخته‌اند. او با یادآورى این مسئله مهم، نکات ارزشمندى را در حدیث‎شناسی و رجال حدیث بیان کرده است.


از ویژگی‎های مهم کتاب «سير أعلام النبلاء» می‎توان به موارد زیر اشاره کرد:
از ویژگی‎های مهم کتاب «سير أعلام النبلاء» می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
# شرح‎ حال‎هایی که ذهبى براى راویان ذکر کرده است، در بسیارى از موارد، منحصربه‎فرد بوده و در هیچ کتابى یافت نمی‌شود؛ ازاین‎رو ابهامات فراوانى را از رجال حدیث می‎زداید.
# شرح‎ حال‎هایی که ذهبى براى راویان ذکر کرده است، در بسیارى از موارد، منحصربه‎فرد بوده و در هیچ کتابى یافت نمی‌شود؛ ازاین‎رو ابهامات فراوانى را از رجال حدیث می‎زداید.
# ذهبى در شرح ‎حال راویان احادیث نبوى، به یک فرقه، مذهب، قبیله و مکان و زمان ویژه‌ای اکتفا نکرده و همه فرقه‎ها و مکان‎های اسلامى را در این مجموعه گردآورى کرده است. این ویژگى نیز از خصوصیت‎های مهم آثار ذهبى، به‎ویژه کتاب حاضر است.
# ذهبى در شرح ‎حال راویان احادیث نبوى، به یک فرقه، مذهب، قبیله و مکان و زمان ویژه‌ای اکتفا نکرده و همه فرقه‎ها و مکان‎های اسلامى را در این مجموعه گردآورى کرده است. این ویژگى نیز از خصوصیت‎های مهم آثار ذهبى، به‎ویژه کتاب حاضر است.
# ذهبى از جمله معدود دانشمندانى است که از آثار علمى دانشمندان شیعه، به‎ویژه در زمینه تاریخ و تراجم استفاده کرده و بخش‎های عمده‌ای از آثار آنان را نقل کرده است و با توجه به مفقود بودن این آثار، می‎توان لااقل بخشى از محتواى آن‎ها را از کتاب‎های ذهبى استخراج و استفاده کرد؛ مثلاً کتاب‎های تاریخى و رجالى شیخ منتجب‎الدین رازى صاحب «الفهرست» و ابن ابى‎طى از مهم‎ترین منابع او بشمار می‎رود.
# ذهبى از جمله معدود دانشمندانى است که از آثار علمى دانشمندان شیعه، به‎ویژه در زمینه تاریخ و تراجم استفاده کرده و بخش‎های عمده‌ای از آثار آنان را نقل کرده است و با توجه به مفقود بودن این آثار، می‌توان لااقل بخشى از محتواى آن‎ها را از کتاب‎های ذهبى استخراج و استفاده کرد؛ مثلاً کتاب‎های تاریخى و رجالى شیخ منتجب‎الدین رازى صاحب «الفهرست» و ابن ابى‎طى از مهم‎ترین منابع او بشمار می‎رود.
# ذهبى از نزدیک‎ترین دوستان و مریدان ابن تیمیه بوده و بر همین اساس کینه‎توزی‎ها و دشمنی‎های خاص با شیعیان و عقاید شیعه داشت و این عداوت‎ها را در کتاب‎های خود و در ذیل شرح‎ حال عده‌ای از راویان شیعه اظهار کرده است. او اصطلاحاتى را در ردّ و تضعیف راویان شیعه ذکر کرده که مورد توجه علماى اهل سنت واقع شده است. برخى از این تعابیر عبارتند از: «متهمٌ في دينه»، «قليل الدين»، «متروكٌ»، «دجّالٌ»، «كذّابٌ» و «مجهولٌ». البته او علی‎رغم چنین رفتارى که با شخصیت‎ها و علماى شیعه داشته، آثار علماى شیعه را در ردیف منابع دست‎اول خود براى تدوین کتاب‎هایش قرار داد و حتى از علماى برجسته شیعه تجلیل و تمجید فراوانى به عمل آورده است.
# ذهبى از نزدیک‎ترین دوستان و مریدان ابن تیمیه بوده و بر همین اساس کینه‎توزی‎ها و دشمنی‎های خاص با شیعیان و عقاید شیعه داشت و این عداوت‎ها را در کتاب‎های خود و در ذیل شرح‎ حال عده‌ای از راویان شیعه اظهار کرده است. او اصطلاحاتى را در ردّ و تضعیف راویان شیعه ذکر کرده که مورد توجه علماى اهل سنت واقع شده است. برخى از این تعابیر عبارتند از: «متهمٌ في دينه»، «قليل الدين»، «متروكٌ»، «دجّالٌ»، «كذّابٌ» و «مجهولٌ». البته او علی‎رغم چنین رفتارى که با شخصیت‎ها و علماى شیعه داشته، آثار علماى شیعه را در ردیف منابع دست‎اول خود براى تدوین کتاب‎هایش قرار داد و حتى از علماى برجسته شیعه تجلیل و تمجید فراوانى به عمل آورده است.
# کتاب‎های ذهبى براى محققان و علماى شیعه از چند نظر داراى اهمیت است که وجود مطالب و احادیث شیعه در آثار وى از این قبیل است.
# کتاب‎های ذهبى براى محققان و علماى شیعه از چند نظر داراى اهمیت است که وجود مطالب و احادیث شیعه در آثار وى از این قبیل است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش