۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ر' به 'ی‌ر'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ر' به 'ی‌ر') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
پس از تألیف القراءات السبعة توسّط ابن مجاهد و تألیف کتابهایی در زمینه احتجاج بر قراءات، آثار و تألیفات مربوط به قرائات سبع رو به رونق و رواج گذاشت، که مهمترین آنها عبارت است از: | پس از تألیف القراءات السبعة توسّط ابن مجاهد و تألیف کتابهایی در زمینه احتجاج بر قراءات، آثار و تألیفات مربوط به قرائات سبع رو به رونق و رواج گذاشت، که مهمترین آنها عبارت است از: | ||
# «[[كتاب التيسير في القراءات السبع|التيسير في القراءات السبع]]»، نوشته [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعید دانی]] (م 444ق) که طبق نظر [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] و زرکشی صحیحترین و بهترین اثر درباره قرائات سبع است. | # «[[كتاب التيسير في القراءات السبع|التيسير في القراءات السبع]]»، نوشته [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو عثمان بن سعید دانی]] (م 444ق) که طبق نظر [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] و زرکشی صحیحترین و بهترین اثر درباره قرائات سبع است. | ||
# منظومه [[شاطبی، قاسم بن فیره|قاسم بن فیره اندلسی شاطبی]] (م 590ق)، که «[[حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع|حرز الأماني و وجه التهاني]]» نام دارد و به شاطبیه معروف است. در این کتاب، محتوای کتاب «التيسير» به رشته نظم درآمده و ابیات آن به یکهزارویکصدوهفتادوسه بیت | # منظومه [[شاطبی، قاسم بن فیره|قاسم بن فیره اندلسی شاطبی]] (م 590ق)، که «[[حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع|حرز الأماني و وجه التهاني]]» نام دارد و به شاطبیه معروف است. در این کتاب، محتوای کتاب «التيسير» به رشته نظم درآمده و ابیات آن به یکهزارویکصدوهفتادوسه بیت می‌رسد. | ||
با توجّه به اینکه کتاب [[كتاب التيسير في القراءات السبع|التيسير]] و [[حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع|کتاب شاطبیه]] بر فضای درسی و تحقیقات مربوط به قرائات قرآنی حاکم شد، شرحهای زیادی بر کتاب شاطبیه نوشته شد. به نظر | با توجّه به اینکه کتاب [[كتاب التيسير في القراءات السبع|التيسير]] و [[حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع|کتاب شاطبیه]] بر فضای درسی و تحقیقات مربوط به قرائات قرآنی حاکم شد، شرحهای زیادی بر کتاب شاطبیه نوشته شد. به نظر می‌رسد تألیف [[كتاب التيسير في القراءات السبع|کتاب التيسير]] و شاطبیه و آثار دیگری که در قرن پنجم هجری تألیف شد، باعث گشت میان قرائات صحیح و قرائات شاذ امتیاز و تفاوتی آشکار مشخّص گردد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/231/16 ر.ک: راغبی، محمدعلی، ص17-16]</ref>. | ||
سه منظومه پیرامون قرائات عشر تألیف شده که عبارتند از: «الشاطبية»، «الدرة» و «طيبة النشر في القراءات العشر المتواترة» [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] (ت 833ق). شاطبیه و دره مشتمل بر 21 طریق برای قراء هستند و نزد قراء متأخر، قرائات عشر صغری و طيبة النشر هم قرائات عشر کبری نامیده شده است. طيبة النشر مشتمل بر طرق شاطبیه و دره و مطالب فراوان دیگری است. علمای قرائات معمولاً دانشجوی این علم را ابتدا به شاطبیه و دره و پس از فراگیری این دو به طيبة النشر ارجاع میدهند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34172/1/8 ر.ک: مقدمه شارحان، ص9-8]</ref>. | سه منظومه پیرامون قرائات عشر تألیف شده که عبارتند از: «الشاطبية»، «الدرة» و «طيبة النشر في القراءات العشر المتواترة» [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] (ت 833ق). شاطبیه و دره مشتمل بر 21 طریق برای قراء هستند و نزد قراء متأخر، قرائات عشر صغری و طيبة النشر هم قرائات عشر کبری نامیده شده است. طيبة النشر مشتمل بر طرق شاطبیه و دره و مطالب فراوان دیگری است. علمای قرائات معمولاً دانشجوی این علم را ابتدا به شاطبیه و دره و پس از فراگیری این دو به طيبة النشر ارجاع میدهند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34172/1/8 ر.ک: مقدمه شارحان، ص9-8]</ref>. | ||