دیوان رضی‌الدین ارتیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۴: خط ۳۴:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
اشعار دیوان حاضر، دربردارنده مفاهیم عرفانی و ادبی برازنده‎ای است. [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] در سرودن غزل و قصیده و رباعی مهارت نشان داده و در به‎کار بردن مفاهیم عالی و رسانیدن معانی عرفانی، توانایی داشته. سادگی انتخاب و روانی بیان از ویژگی‎های شعر اوست. ساقی‎نامه‎اش استادانه طرح، شاعرانه دنبال می‌شود و ماهرانه به پایان می‎رسد. سوگندنامه وی قدرت شاعرانه و سیمای ادبی او را به‎خوبی نشان می‎دهد و همین زاده‎های طبع شیوای اوست که مورد توجه صاحب‎نظران و ادب‎دوستانش قرار داده و شاید اگر [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] جز ساقی‎نامه و سوگندنامه شعر دیگری نسروده بود، همان مقام ادبی و عرفانی را داشت که اکنون دارد.
اشعار دیوان حاضر، دربردارنده مفاهیم عرفانی و ادبی برازنده‌ای است. [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] در سرودن غزل و قصیده و رباعی مهارت نشان داده و در به‎کار بردن مفاهیم عالی و رسانیدن معانی عرفانی، توانایی داشته. سادگی انتخاب و روانی بیان از ویژگی‎های شعر اوست. ساقی‎نامه‌اش استادانه طرح، شاعرانه دنبال می‌شود و ماهرانه به پایان می‎رسد. سوگندنامه وی قدرت شاعرانه و سیمای ادبی او را به‎خوبی نشان می‎دهد و همین زاده‎های طبع شیوای اوست که مورد توجه صاحب‎نظران و ادب‎دوستانش قرار داده و شاید اگر [[رضي الدين ارتيماني|رضی]] جز ساقی‎نامه و سوگندنامه شعر دیگری نسروده بود، همان مقام ادبی و عرفانی را داشت که اکنون دارد.


[[رضي الدين ارتيماني|رضی]] از آن جمله شاعرانی است که به قول «هرمان اته» راه خود را پیموده و در بند وزن و قافیه متصنع نبوده و در حقیقت شعر را به‎خاطر نشان دادن واقعیات و جلوه‎گر ساختن احساسات می‎سروده، نه به ضرورت احتیاج و تشریفات. «اته» می‎نویسد:
[[رضي الدين ارتيماني|رضی]] از آن جمله شاعرانی است که به قول «هرمان اته» راه خود را پیموده و در بند وزن و قافیه متصنع نبوده و در حقیقت شعر را به‎خاطر نشان دادن واقعیات و جلوه‎گر ساختن احساسات می‎سروده، نه به ضرورت احتیاج و تشریفات. «اته» می‎نویسد:
خط ۵۳: خط ۵۳:
در برخی اشعاری که از رضی باقی مانده، نشانه‎های بارزی از عرض ارادات به [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و خاندان عترت یافت می‌شود، همچون:
در برخی اشعاری که از رضی باقی مانده، نشانه‎های بارزی از عرض ارادات به [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و خاندان عترت یافت می‌شود، همچون:
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب|''الهی به مستان میخانه‎ات''|2='' به عقل‎آفرینان دیوانه‎ات''}}
{{ب|''الهی به مستان میخانه‌ات''|2='' به عقل‎آفرینان دیوانه‌ات''}}
{{ب|''به دردی‎کش لجه کبریا''|2=''به ساقی کوثر، به شاه نجف''}}
{{ب|''به دردی‎کش لجه کبریا''|2=''به ساقی کوثر، به شاه نجف''}}
{{ب|''به دری که عرش است او را صدف ''|2=''که اینک فتادیم، یاران ز هم''}}
{{ب|''به دری که عرش است او را صدف ''|2=''که اینک فتادیم، یاران ز هم''}}
خط ۶۴: خط ۶۴:
{{ب|''عقل کلی شده فراموشم ''|2=''بس‎که مالیده عشق، گوش مرا''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>.
{{ب|''عقل کلی شده فراموشم ''|2=''بس‎که مالیده عشق، گوش مرا''}}{{پایان شعر}}<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>.


از این سراینده توانا قصیده‎ای بسیار زیبا و پرمحتوا در مدح [[امام على(ع)|مولای متقیان علی(ع)]] به‎جا مانده است که با این ابیات آغاز می‌شود:
از این سراینده توانا قصیده‌ای بسیار زیبا و پرمحتوا در مدح [[امام على(ع)|مولای متقیان علی(ع)]] به‎جا مانده است که با این ابیات آغاز می‌شود:
{{شعر}}
{{شعر}}
{{ب|''دگر چه شد که دلم برکشید ناله زار''|2=''دگر چه رفت که سر نیست در غم دستار''}}
{{ب|''دگر چه شد که دلم برکشید ناله زار''|2=''دگر چه رفت که سر نیست در غم دستار''}}
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش