ما هو علم الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'می‎پ' به 'می‌پ'
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
جز (جایگزینی متن - 'می‎پ' به 'می‌پ')
خط ۸۳: خط ۸۳:
ایشان در ادامه با ذکر نمونه‎هایی از مسائل جدید، هرکدام از این اسباب هشت‎گانه را مورد بررسی قرار می‎دهد.
ایشان در ادامه با ذکر نمونه‎هایی از مسائل جدید، هرکدام از این اسباب هشت‎گانه را مورد بررسی قرار می‎دهد.


نویسنده در فصل هشتم به نقش عقل در الهیات بر پایه کتاب و سنت می‎پردازد. ایشان در این بخش جایگاه عقل را در قرآن و نزد پیامبر و ائمه معصومین(ع) مورد بررسی قرار می‎دهد؛ به‎عنوان ‎مثال، خداوند در قرآن کسانی را که از اندیشه خویش سود نمی‎برند، بدترین جنبندگان دانسته است: '''إِنَّ شَرَّ اَلدَّوَابِّ عِنْدَ اَللّٰهِ اَلصُّمُّ اَلْبُكمُ اَلَّذِينَ لاٰ يعْقِلُونَ''' (انفال: 22)<ref>ر.ک: همان، ص99-100</ref>.
نویسنده در فصل هشتم به نقش عقل در الهیات بر پایه کتاب و سنت می‌پردازد. ایشان در این بخش جایگاه عقل را در قرآن و نزد پیامبر و ائمه معصومین(ع) مورد بررسی قرار می‎دهد؛ به‎عنوان ‎مثال، خداوند در قرآن کسانی را که از اندیشه خویش سود نمی‎برند، بدترین جنبندگان دانسته است: '''إِنَّ شَرَّ اَلدَّوَابِّ عِنْدَ اَللّٰهِ اَلصُّمُّ اَلْبُكمُ اَلَّذِينَ لاٰ يعْقِلُونَ''' (انفال: 22)<ref>ر.ک: همان، ص99-100</ref>.


نویسنده در فصل نهم به نقد نظریه مخالفان با روش عقلی در الهیات پرداخته است. او می‎گوید: مخالفان این روش دو گروه هستند:
نویسنده در فصل نهم به نقد نظریه مخالفان با روش عقلی در الهیات پرداخته است. او می‎گوید: مخالفان این روش دو گروه هستند:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش