۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الرحمن' به 'عبدالرحمن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''شرح السلم للمنطق للأخضري'''، با نام کامل '''شرح السلم للمنطق للأخضري و هو شرح یغني عن المذكرات المكتوبة في المنطق'''، شرح کتاب «السلم في المنطق» تألیف عبدالرحمن بن محمد اخضری (متوفی 983ق) است که این شرح توسط عبدالرحیم فرج | '''شرح السلم للمنطق للأخضري'''، با نام کامل '''شرح السلم للمنطق للأخضري و هو شرح یغني عن المذكرات المكتوبة في المنطق'''، شرح کتاب «السلم في المنطق» تألیف [[اخضري، عبدالرحمن بن محمد|عبدالرحمن بن محمد اخضری]] (متوفی 983ق) است که این شرح توسط [[جندي، عبدالرحيم فرج|عبدالرحیم فرج الجندی]]، استاد مدارج عالی دانشگاه الازهر صورت گرفته است. | ||
اصل کتاب بهصورت منظوم توسط اخضری نوشته شده و همانطور که از نام آن پیداست کتابی است در بیان مسائل منطقی. شرح بهصورت نثر بیان شده است. اصل و شرح کتاب به زبان عربی هستند. شیوه شرح توسط عبدالرحیم فرج جندی اینگونه است که ابتدا بیت یا ابیاتی از نویسنده با قلم درشتتر از متن ذکر میکند و سپس طی مقدمات، تنبیهات، توضیحات، مثالها و... به شرح آن میپردازد. در کتاب پاورقیای را شاهد نیستیم. در صفحات 46، 51، 52، 54، 71، 73 تا 75، 80، 85، 88، 91 و 92، 95 تا 98، شاهد ارائه جدول در کتاب هستیم. در پایان هر بخش اصلی از کتاب سؤال و جواب و تمرین مطرح شده است که این خود شاهد بر این است که نویسنده آن را بهصورت کلاسیک و برای تدریس در مدارس و جهت تعلیم نوشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> | اصل کتاب بهصورت منظوم توسط [[اخضري، عبدالرحمن بن محمد|اخضری]] نوشته شده و همانطور که از نام آن پیداست کتابی است در بیان مسائل منطقی. شرح بهصورت نثر بیان شده است. اصل و شرح کتاب به زبان عربی هستند. شیوه شرح توسط [[جندي، عبدالرحيم فرج|عبدالرحیم فرج جندی]] اینگونه است که ابتدا بیت یا ابیاتی از نویسنده با قلم درشتتر از متن ذکر میکند و سپس طی مقدمات، تنبیهات، توضیحات، مثالها و... به شرح آن میپردازد. در کتاب پاورقیای را شاهد نیستیم. در صفحات 46، 51، 52، 54، 71، 73 تا 75، 80، 85، 88، 91 و 92، 95 تا 98، شاهد ارائه جدول در کتاب هستیم. در پایان هر بخش اصلی از کتاب سؤال و جواب و تمرین مطرح شده است که این خود شاهد بر این است که نویسنده آن را بهصورت کلاسیک و برای تدریس در مدارس و جهت تعلیم نوشته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> | ||
شارح مقدمهای بر کتاب ننوشته و مستقیماً به سراغ شرح مطالب رفته است. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص127-128</ref> | شارح مقدمهای بر کتاب ننوشته و مستقیماً به سراغ شرح مطالب رفته است. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص127-128</ref> | ||