۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references /> ' به '<references/> ') |
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در بخش اول به بررسى و نقد [[صحيح البخاري]] در دو فصل پرداخته؛ در فصل اول به واکاوی شخصیت بخارى در نقل حدیث میپردازد. ابتدا یادآور میشود که ابوزرعه رازى و ابوحاتم رازى از استناد به روایات بخارى، دست شسته و دیگران را از نقل روایات و اقتباس از بخارى منع مىکردند، سپس شواهدی از کلمات ایشان بر این مدعا میآورد و به شرح زندگینامه و جایگاه علمی و اجماعی این دو شخصیت | نویسنده در بخش اول به بررسى و نقد [[صحيح البخاري]] در دو فصل پرداخته؛ در فصل اول به واکاوی شخصیت بخارى در نقل حدیث میپردازد. ابتدا یادآور میشود که ابوزرعه رازى و ابوحاتم رازى از استناد به روایات بخارى، دست شسته و دیگران را از نقل روایات و اقتباس از بخارى منع مىکردند، سپس شواهدی از کلمات ایشان بر این مدعا میآورد و به شرح زندگینامه و جایگاه علمی و اجماعی این دو شخصیت میپردازد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30829/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11-15]</ref> | ||
از دیگر پیشوایان بزرگ اهل سنّت که از بخارى انتقاد کرده، محمّد بن یحیى ذهلى است که اعتبار و آبروى بخارى را زیر سؤال برد، او را به بدعتگذارى دینى متّهم نمود و دیگران را از حضور در مجلس وى و نگارش روایاتش، نهى کرد. ذهلى از اساتید بخارى، ابوداوود، ترمذى، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، نسائى و دیگر بزرگان حدیث بوده و ابن ابىداوود، او را «امیرالمؤمنین در علم حدیث» لقب داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30829/1/16 ر.ک: همان، ص16-17]</ref> | از دیگر پیشوایان بزرگ اهل سنّت که از بخارى انتقاد کرده، محمّد بن یحیى ذهلى است که اعتبار و آبروى بخارى را زیر سؤال برد، او را به بدعتگذارى دینى متّهم نمود و دیگران را از حضور در مجلس وى و نگارش روایاتش، نهى کرد. ذهلى از اساتید بخارى، ابوداوود، ترمذى، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، نسائى و دیگر بزرگان حدیث بوده و ابن ابىداوود، او را «امیرالمؤمنین در علم حدیث» لقب داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/30829/1/16 ر.ک: همان، ص16-17]</ref> |
ویرایش