۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
'''دروس شرح اشارات و تنبیهات (ابن‌سینا)'''، تقریرات دروس [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] در شرح اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] است. | '''دروس شرح اشارات و تنبیهات (ابن‌سینا)'''، تقریرات دروس [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] در شرح اشارات و تنبیهات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] است. | ||
اشارات، اثر برجسته حکیم [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]]<nowiki/>ست که هماره مورد توجه فراوان بوده و شروح بسیاری بر آن نوشته شده است که شرح فخررازی و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] از جمله آنهاست. استاد [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملی]] نیز چندین دوره، شرح اشارات [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] را تدریس کرده که در نه جلد، به زیور طبع آراسته شده است. دروس ارائه‌شده در این کتاب‌ها، از روانی، دقت و جامعیت برخوردار است. در این دروس، مباحث «اشارات» با تعالیم دینی، آموزه‌های حکمت متعالیه و عرفان تطبیق داده می‌شوند و دغدغه فراگیر آن، برقراری پیوند بین مسائل فلسفی و تعالی انسان است. همچنین این دروس، افزون بر مباحث فلسفی و عرفانی، دربردارنده نکات قرآنی، ادبی، نجومی و طبی است. لازم به ذکر است قرآن و عرفان در این دروس، نه صرفا به‌مثابه مؤید و شاهدی بر مسئله فلسفی، بلکه آن دو به‌همراه برهان، با حفظ تفاوت تشکیکی، به‌عنوان ارکان حکمت تلقی می‌شوند. در این نوشتار، به پاره‌ای از شیوه‌ها و نکات این دروس، اشاره می‌شود<ref>ر.ک: صلواتی، عبدالله، ص33</ref>. | اشارات، اثر برجسته حکیم [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]]<nowiki/>ست که هماره مورد توجه فراوان بوده و شروح بسیاری بر آن نوشته شده است که شرح فخررازی و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]] از جمله آنهاست. استاد [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملی]] نیز چندین دوره، شرح اشارات [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] را تدریس کرده که در نه جلد، به زیور طبع آراسته شده است. | ||
== ویژگی کتاب == | |||
<nowiki/>دروس ارائه‌شده در این کتاب‌ها، از روانی، دقت و جامعیت برخوردار است. در این دروس، مباحث «اشارات» با تعالیم دینی، آموزه‌های حکمت متعالیه و عرفان تطبیق داده می‌شوند و دغدغه فراگیر آن، برقراری پیوند بین مسائل فلسفی و تعالی انسان است. همچنین این دروس، افزون بر مباحث فلسفی و عرفانی، دربردارنده نکات قرآنی، ادبی، نجومی و طبی است. لازم به ذکر است قرآن و عرفان در این دروس، نه صرفا به‌مثابه مؤید و شاهدی بر مسئله فلسفی، بلکه آن دو به‌همراه برهان، با حفظ تفاوت تشکیکی، به‌عنوان ارکان حکمت تلقی می‌شوند. در این نوشتار، به پاره‌ای از شیوه‌ها و نکات این دروس، اشاره می‌شود<ref>ر.ک: صلواتی، عبدالله، ص33</ref>. | |||
چاپ حاضر از این مجموعه، که به اهتمام [[فاضل بخشايشي، جواد|جواد فاضل بخشایشی]] به چاپ رسیده، در ده جلد، در هشت مجلد (جلد 1 تا 3 در یک جلد) تنظیم گردیده است. جلد نخست این مجموعه، با مقدمه جواد فاضل بخشایشی و پیشگفتار آغاز شده است. در مقدمه، ضمن اشاره به اهمیت مباحث نفس و دیدگاه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] و حکمت متعالیه در مورد نفس، به توضیح ویژگی‌های اثر حاضر و روش کار در آن، پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص29-36</ref> و در پیشگفتار، موضوعاتی همچون اهمیت معرفت نفس، بیان غایت و هدف از شناخت نفس، وجه اشتراک و امتیاز فیلسوف طبیعی و الهی، جامعیت انسان و دید فیلسوف الهی و مادی درباره وی و عالم و اهمیت شناخت نفس در آیات و روایات و در نظر بزرگان حکمت و عرفان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص39-46</ref>. | چاپ حاضر از این مجموعه، که به اهتمام [[فاضل بخشايشي، جواد|جواد فاضل بخشایشی]] به چاپ رسیده، در ده جلد، در هشت مجلد (جلد 1 تا 3 در یک جلد) تنظیم گردیده است. جلد نخست این مجموعه، با مقدمه جواد فاضل بخشایشی و پیشگفتار آغاز شده است. در مقدمه، ضمن اشاره به اهمیت مباحث نفس و دیدگاه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] و حکمت متعالیه در مورد نفس، به توضیح ویژگی‌های اثر حاضر و روش کار در آن، پرداخته شده<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص29-36</ref> و در پیشگفتار، موضوعاتی همچون اهمیت معرفت نفس، بیان غایت و هدف از شناخت نفس، وجه اشتراک و امتیاز فیلسوف طبیعی و الهی، جامعیت انسان و دید فیلسوف الهی و مادی درباره وی و عالم و اهمیت شناخت نفس در آیات و روایات و در نظر بزرگان حکمت و عرفان، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص39-46</ref>. | ||