۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''استعاذه'''، اثر آيتالله دستغيب، حاوى مطالبى زيبا و اثرگذار پيرامون پناهندگى به خدا از شر شيطان و شرايط و اركان آن مىباشد كه به زبان فارسی و قبل از سال 1360ش، نوشته شده است. | '''استعاذه'''، اثر آيتالله دستغيب، حاوى مطالبى زيبا و اثرگذار پيرامون پناهندگى به خدا از شر شيطان و شرايط و اركان آن مىباشد كه به زبان فارسی و قبل از سال 1360ش، نوشته شده است. | ||
قلم شيوا و بيان ساده آيتالله دستغيب و عمل ايشان به اندوختههاى خود، باعث تأثيرگذارى مطالب و | قلم شيوا و بيان ساده آيتالله دستغيب و عمل ايشان به اندوختههاى خود، باعث تأثيرگذارى مطالب و اهمیت کتاب شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
مباحث، محصول جلسات سخنرانى آيتالله دستغيب بوده و چون از نوار پياده شده است، به زبان محاورهاى و گفتارى است. | مباحث، محصول جلسات سخنرانى آيتالله دستغيب بوده و چون از نوار پياده شده است، به زبان محاورهاى و گفتارى است. | ||
ايشان، با احاطه بر آيات و اخبار و برداشتهاى جالب و صحيحى كه از روايات اهلبيت(ع) داشته، بهخوبى توانسته است استعاذه، معنا، | ايشان، با احاطه بر آيات و اخبار و برداشتهاى جالب و صحيحى كه از روايات اهلبيت(ع) داشته، بهخوبى توانسته است استعاذه، معنا، اهمیت و اركان پنجگانه آن از تقوا، تذكر، توكل، اخلاص و تضرع را روشن نمايد و با داستانهاى زيبا، آيات و اخبار را بيان نموده و حقايق را با زبانى ساده و بيانى بسيار رسا كه برای همه فهمها قابل درك باشد، تذكر داده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به علت ارزشمندى و مورد توجه قرار گرفتن آثار آيتالله دستغيب از سوى مردم اشاره شده است. | در مقدمه، به علت ارزشمندى و مورد توجه قرار گرفتن آثار آيتالله دستغيب از سوى مردم اشاره شده است. | ||
در جلسه اول، | در جلسه اول، اهمیت استعاذه در قرآن و اخبار مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. از جمله چيزهايى كه در قرآن و روايات عنايت زيادى به آن شده، پناهنده شدن به خداوند از شر شيطان مىباشد كه از آن به «استعاذه» تعبير شده است. برای اثبات اهمیت این موضوع، در قرآن چنين آمده است كه: «هنگامى كه مىخواهى قرآن بخوانى، نخست به خدا پناه ببر از شر شيطان راندهشده». (نحل، 98). | ||
از جمله جاهايى كه استعاذه در آن | از جمله جاهايى كه استعاذه در آن اهمیت زيادى دارد، هنگام شروع عبادت است. آيتالله دستغيب، معتقد است هر عبادتى كه انسان مىخواهد انجام دهد، بايد ابتدا از شر شيطان به خدا پناه ببرد، زيراكه او در كمین هر فرد از افراد بشر بوده و مىكوشد نگذارد خيرى از انسان سرزند و اگر سرزد، سعى او این است كه آن را خراب كرده و به آخر نرساند تا بهره نبرد و لااقل این است كه او را به عجب و ريا وادارد. | ||
ايشان غرض اصلى استعاذه را در امور عبادى دانسته و معتقد است كه برای بهره بردن از عبادت، بايد به خدا پناه برد. در تأييد این فرمايش، ايشان به داستان فردى اشاره مىفرمايند كه در عالم مكاشفه ديد شيطان بر در مسجدى ايستاده و به او گفت: اينجا چه مىكنى؟ شيطان پاسخ داد: رفقا فرار كردهاند و منتظرشان هستم. آن فرد با خود مىگوید: معلوم مىشود كه این افراد، مردان رشيدى بودهاند كه شيطان همراهشان به مسجد نرفته است. | ايشان غرض اصلى استعاذه را در امور عبادى دانسته و معتقد است كه برای بهره بردن از عبادت، بايد به خدا پناه برد. در تأييد این فرمايش، ايشان به داستان فردى اشاره مىفرمايند كه در عالم مكاشفه ديد شيطان بر در مسجدى ايستاده و به او گفت: اينجا چه مىكنى؟ شيطان پاسخ داد: رفقا فرار كردهاند و منتظرشان هستم. آن فرد با خود مىگوید: معلوم مىشود كه این افراد، مردان رشيدى بودهاند كه شيطان همراهشان به مسجد نرفته است. | ||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
در این جلسه، پرسش حضرت يحيى(ع) از شيطان پيرامون رفتارش با بنى آدم مطرح شده است. شيطان در پاسخ گفته است: بشر در برابر ما سه دستهاند: | در این جلسه، پرسش حضرت يحيى(ع) از شيطان پيرامون رفتارش با بنى آدم مطرح شده است. شيطان در پاسخ گفته است: بشر در برابر ما سه دستهاند: | ||
1. كسانى هستند كه ما را به ايشان دستبردى نيست و آنها انبيا و | 1. كسانى هستند كه ما را به ايشان دستبردى نيست و آنها انبيا و معصومینند؛ | ||
2. كسانى هستند كه ما رو به آنها مىرویم و با زحمت زياد آنها را منحرف مىكنيم، لیکن زحمتهاى ما را هدر مىدهند و با توبه و انابه به درگاه خدا، آب رفته را به جوى بازمىگردانند؛ | 2. كسانى هستند كه ما رو به آنها مىرویم و با زحمت زياد آنها را منحرف مىكنيم، لیکن زحمتهاى ما را هدر مىدهند و با توبه و انابه به درگاه خدا، آب رفته را به جوى بازمىگردانند؛ | ||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
آيتالله دستغيب در پاسخ فرمودهاند كه اتفاقا امر، برعكس بوده و استعاذه برای اهل تقواست؛ آنكسىكه ملكه تقوا دارد، دائما به خدا پناه مىبرد كه مبادا شيطان به دل او راه پيدا كند. | آيتالله دستغيب در پاسخ فرمودهاند كه اتفاقا امر، برعكس بوده و استعاذه برای اهل تقواست؛ آنكسىكه ملكه تقوا دارد، دائما به خدا پناه مىبرد كه مبادا شيطان به دل او راه پيدا كند. | ||
در جلسه يازدهم، جريان ملاقات شيطان با حضرت عيسى(ع) و ابراهيم(ع) و گفتوگوى | در جلسه يازدهم، جريان ملاقات شيطان با حضرت عيسى(ع) و ابراهيم(ع) و گفتوگوى میان ايشان تعريف شده و چنين نتيجهگيرى شده است كه ابليس در كمین مردم و انبيا است. | ||
در جلسه دوازدهم، به این نكته اشاره شده است كه حقيقت استعاذه در آيه 201 سوره اعراف بيان شده است. آيتالله دستغيب معتقد مىباشند كه اگر كسى در این آيه شريفه دقت كرده و در دقايقى كه در آن ذكر شده است، غور نمايد، خواهد | در جلسه دوازدهم، به این نكته اشاره شده است كه حقيقت استعاذه در آيه 201 سوره اعراف بيان شده است. آيتالله دستغيب معتقد مىباشند كه اگر كسى در این آيه شريفه دقت كرده و در دقايقى كه در آن ذكر شده است، غور نمايد، خواهد فهمید كه حقيقت استعاذه در همین آيه شريفه بيان شده است. در این آيه آمده است: «كسانى كه هواپرستى را كنار گذاشته و خداپرست شدند، از دام شيطان فرار كرده و به دار رحمان رفتهاند». | ||
عناوین ديگرجلسات، عبارتند از: ملكه تقوا، حاصل تمرين و مداومت است؛ تذكر، | عناوین ديگرجلسات، عبارتند از: ملكه تقوا، حاصل تمرين و مداومت است؛ تذكر، دومین ركن استعاذه؛ اقسام سهگانه امور؛ توكل، سومین ركن استعاذه؛ توكل، حاصل علم؛ حال و عمل؛ توحيد در توكل؛ همه چيز به دست خداوند است؛ سخن محقق اردبيلى درباره توكل؛ جايگاه توكل؛ توكل از لوازم ايمان؛ توكل در امور اخروى؛ ارزش عمل به نيت و خلوص؛ اخلاص نيت، اساس دين؛ اخلاص، كمال دين؛ خلوص چيست و عمل خالص كدام است؟؛ اخلاص، مقوم عمل؛ باطل بودن عبادت معاوضهاى و تضرع، پنجمین ركن استعاذه. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== |
ویرایش