۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران'
جز (جایگزینی متن - 'مى گويد' به 'می‌گوید') |
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
از اين رو اين شعر را سروده‌اند:{{شعر}}{{ب|''تاريخ همی‌گوید ايوان نخستين را''|2=''در چسمه فين گشتاسب افراخته تاكيوان''}}{{پایان شعر}} | از اين رو اين شعر را سروده‌اند:{{شعر}}{{ب|''تاريخ همی‌گوید ايوان نخستين را''|2=''در چسمه فين گشتاسب افراخته تاكيوان''}}{{پایان شعر}} | ||
در كاشان آثار تاريخى بسيارى يافت مى‌شود، از آثار به دست آمده در تپه سيلك و آتشكده نياسر و بقعه ابولؤلؤ گرفته تا مدرسه و مسجد آقا بزرگ كه در دوره قاجاريه ساخته شده، نشان مى‌دهد كه اين شهر در تمام دوران تاريخ | در كاشان آثار تاريخى بسيارى يافت مى‌شود، از آثار به دست آمده در تپه سيلك و آتشكده نياسر و بقعه ابولؤلؤ گرفته تا مدرسه و مسجد آقا بزرگ كه در دوره قاجاريه ساخته شده، نشان مى‌دهد كه اين شهر در تمام دوران تاريخ ایران مورد توجه بوده است. حتى در دوره ايلخانيان، به سفارش [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصيرالدين طوسى]]، به احترام وجود باباافضل مرفى كاشانى، هلاكوخان از نهب و غارت صرف نظر كرد و حكمرانى كاشان در عهد آباقاخان به دست فردى چون بهاءالدين محمد بن خواجه شمس‌الدين جوينى قرار گرفت. بعدا در دورده تيموريان نيز اين شهر آباد شد و منجم و رياضى دانى چون غياث‌الدين جمشيد كاشانى در ابتداى قرن نهم در اين شهر به دنيا آمد و توانست شالوده زيج الغ بيكى در سمرقند را بريزد. | ||
عصر طلايى تاريخ كاشان مربوط به دوره صفويه به ويژه شاه عباس اول است. به واسطه كارخانجات پارچه بافى و مخمل بافى در اين شهر، شاه عباس صفوى بيشتر سفراى در بلادهاى اروپا را با خود به كاشان مى‌برد و صنايع و آثار هنرى كاشان را به آنها نشان مى‌داد. | عصر طلايى تاريخ كاشان مربوط به دوره صفويه به ويژه شاه عباس اول است. به واسطه كارخانجات پارچه بافى و مخمل بافى در اين شهر، شاه عباس صفوى بيشتر سفراى در بلادهاى اروپا را با خود به كاشان مى‌برد و صنايع و آثار هنرى كاشان را به آنها نشان مى‌داد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
كاشان در دوره صفويه لقب دارالمومنين يافت و آنجا را كانون شيعه مى‌دانستند. | كاشان در دوره صفويه لقب دارالمومنين يافت و آنجا را كانون شيعه مى‌دانستند. | ||
كاشان مركز و مدفن تمدنى مربوط به چهار هزار سال پيش از ميلاد مسيح است كه بقاياى آن را از زير تپه‌هاى سيلك به در آورده‌اند و اينك در موزه لوور پاريس و موزه | كاشان مركز و مدفن تمدنى مربوط به چهار هزار سال پيش از ميلاد مسيح است كه بقاياى آن را از زير تپه‌هاى سيلك به در آورده‌اند و اينك در موزه لوور پاريس و موزه ایران باستان در تهران نگاهدارى مى‌شود. | ||
اين شهر قديمى، تاريخى از زمان قديم ندارد، ظاهرا علت، آن است كه كاشان از لحاظ حكومت استقلال نداشته است. گاه جزء قم و زمانى ضميمه اصفهان بوده است. شرح اوضاع و اخبار آن جا در كتاب‌هايى نظير تاريخ قم و محاسن اصفهان و كتب ديگر از اين نوع مضبوط است. | اين شهر قديمى، تاريخى از زمان قديم ندارد، ظاهرا علت، آن است كه كاشان از لحاظ حكومت استقلال نداشته است. گاه جزء قم و زمانى ضميمه اصفهان بوده است. شرح اوضاع و اخبار آن جا در كتاب‌هايى نظير تاريخ قم و محاسن اصفهان و كتب ديگر از اين نوع مضبوط است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
در اين كتاب از اوضاع جغرافيايى و ترجمه احوال دانشمندان، وضع بقاع مذهبى، ابنيه تاريخى، شيوه زندگانى و آداب و رسوم مردم شهر كاشان در آن، مطالبى ضبط شده است. | در اين كتاب از اوضاع جغرافيايى و ترجمه احوال دانشمندان، وضع بقاع مذهبى، ابنيه تاريخى، شيوه زندگانى و آداب و رسوم مردم شهر كاشان در آن، مطالبى ضبط شده است. | ||
بعضى اطلاعات در كتاب موجود مى‌باشد كه اختصاص به شهر كاشان ندارد، بلكه بيان كننده وضع غالب شهرهاى | بعضى اطلاعات در كتاب موجود مى‌باشد كه اختصاص به شهر كاشان ندارد، بلكه بيان كننده وضع غالب شهرهاى ایران در زمان تألیف كتاب بوده است. | ||
همچنين از نكاتى درباره لباس عروسى و عزا و تجارت و روش‌هاى مختلف كشت در كتاب مندرج است. به طور كلى مى‌توان گفت كه تاريخ كاشان سندى معتبر و دقيق در بيان اوضاع اجتماعى | همچنين از نكاتى درباره لباس عروسى و عزا و تجارت و روش‌هاى مختلف كشت در كتاب مندرج است. به طور كلى مى‌توان گفت كه تاريخ كاشان سندى معتبر و دقيق در بيان اوضاع اجتماعى ایران عصر قاجار است. | ||
مؤلف در تدوين كتاب به كتاب‌هاى آتشكد آذر، احسن القصص، تاريخ اخشيديه، تاريخ آداب ملوك، تاريخ شجرى خلفا، تاريخ الفى تركى، تاريخ قم، تاريخ شاه اسماعيل صفوى و تاريخ شاه طهماسب، تاريخ شرف خان بدليسى، جام جم، جهان نما، ظفرنامه، شاهنشاهنامه، فتوحات مكيه، مجالس المومنين، مجمع التواريخ، مفاتيح و هفت اقليم توجه داشته و آنها را مورد استفاده قرار داده است. | مؤلف در تدوين كتاب به كتاب‌هاى آتشكد آذر، احسن القصص، تاريخ اخشيديه، تاريخ آداب ملوك، تاريخ شجرى خلفا، تاريخ الفى تركى، تاريخ قم، تاريخ شاه اسماعيل صفوى و تاريخ شاه طهماسب، تاريخ شرف خان بدليسى، جام جم، جهان نما، ظفرنامه، شاهنشاهنامه، فتوحات مكيه، مجالس المومنين، مجمع التواريخ، مفاتيح و هفت اقليم توجه داشته و آنها را مورد استفاده قرار داده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
چنانچه مؤلف مى‌گويد، كاشان در قديم الايام جزو قم بوده و قم نيز در زمان بعثت پيامبر و قبل از آن شهرى به طور تمام ولايتى نبوده است، بلكه گودالى آبى بوده كه در اطراف و جوانبش چمن و سبزه بسيار بوده و چند قلعه متفرقه در آن حدود موجود بوده و آتش پرستان و مجوسان در آن قلاع وطن و مسكن داشته‌اند. | چنانچه مؤلف مى‌گويد، كاشان در قديم الايام جزو قم بوده و قم نيز در زمان بعثت پيامبر و قبل از آن شهرى به طور تمام ولايتى نبوده است، بلكه گودالى آبى بوده كه در اطراف و جوانبش چمن و سبزه بسيار بوده و چند قلعه متفرقه در آن حدود موجود بوده و آتش پرستان و مجوسان در آن قلاع وطن و مسكن داشته‌اند. | ||
در عهد خلافت عمر بن خطاب كه ابوموسى اشعرى به سردارى روانه حدود عراق و ساير ولايات | در عهد خلافت عمر بن خطاب كه ابوموسى اشعرى به سردارى روانه حدود عراق و ساير ولايات ایران گشت حدود و قلاع مزبور را به حيطه تصرف در آورد و ماليه و خزانه براى آنها قرار داد. پس از خلافت عمر كه در كوفه حجاج بن يوسف مسلط گرديد، طايفه اشعريان و اعراب در قم نزول يافتند. | ||
در لا به لاى كتاب عكس‌هايى ديده مى‌شود كه توسط دوستان مؤلف تهيه گشته و در كتاب درج شده است. | در لا به لاى كتاب عكس‌هايى ديده مى‌شود كه توسط دوستان مؤلف تهيه گشته و در كتاب درج شده است. | ||