کمال خوارزمی، حسین بن حسن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۶: خط ۱۶:
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
| data-type="authorfatherName" |
| data-type="authorfatherName" |حسن
|-
|-
|متولد  
|متولد  
| data-type="authorbirthDate" |  
| data-type="authorbirthDate" |بین سال‎هاى 770 تا 780
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
| data-type="authorBirthPlace" |
| data-type="authorBirthPlace" |خوارزم
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
خط ۳۹: خط ۳۹:
</div>
</div>


'''کمال‎الدین حسین بن حسن خوارزمی'''، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان غیاث‎الدّین شاه ملک و فرزند او، دارای ذوق شعری و نویسنده ينبوع الأسرار في نصائح الأبرار که کتابی است اخلاقی به شیوه آیات و روایات (غیر فلسفی).
'''کمال‎الدین حسین بن حسن خوارزمی''' (متوفای 839ق)، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان غیاث‎الدّین شاه ملک و فرزند او، دارای ذوق شعری و نویسنده ينبوع الأسرار في نصائح الأبرار که کتابی است اخلاقی به شیوه آیات و روایات (غیر فلسفی).


==نام، پدر، تخلص، لقب==
==نام، پدر، تخلص، لقب==
«در نام او و پدرش جاى هیچ‎گونه تردید و ابهامى نیست؛ چه، گذشته از نقل بعض از مورّخان و ارباب تذکره، خود مکرّر بدان تصریح کرده و در موارد عدیده خود را حسین بن حسن نامیده؛ چنان‎که در مقدّمه ينبوع الأسرار می‎‏نویسد: «... چنین گوید بنده ضعیف ممتحن به انواع رزایا و اصناف محن حسین بن حسن أحسن اللّه إليه و غفر له و لوالديه...». همچنین است در سایر آثار و تألیفات نفیس او، مانند جواهر الأسرار و المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى.
«در نام او و پدرش جاى هیچ‎گونه تردید و ابهامى نیست؛ چه، گذشته از نقل بعض از مورّخان و ارباب تذکره، خود مکرّر بدان تصریح کرده و در موارد عدیده خود را حسین بن حسن نامیده؛ چنان‎که در مقدّمه ينبوع الأسرار می‎‏نویسد: «... چنین گوید بنده ضعیف ممتحن به انواع رزایا و اصناف محن حسین بن حسن أحسن اللّه إليه و غفر له و لوالديه...». همچنین است در سایر آثار و تألیفات نفیس او، مانند جواهر الأسرار و المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى.
و آنگاه در مقطع یکى از غزل‎هاى خود به مطلع:
و آنگاه در مقطع یکى از غزل‎هاى خود به مطلع:
'''گر پری‎چهره مه‏پیکر من بازآید     روشنایى به بصر جان به بدن بازآید'''
{{شعر}}
خود را حسین بن حسن مى‏خواند و چنین آورده:
{{ب|'' گر پری‎چهره مه‏‌پیکر من بازآید'|2='' روشنایى به بصر جان به بدن بازآید''}}
'''دارم امید که بر رغم حسودان ز سفر     مونس جان حسین بن حسن بازآید'''
{{پایان شعر}}
در شعر همه جا «حسین» تخلّص مى‏کرده، جز در مواردى معدود که «حسینى» را شاید به ضرورت شعرى به‎جاى «حسین» آورده.
خود را حسین بن حسن می‎خواند و چنین آورده:
به لقب خود «کمال‎الدّین» که دیگران بدو داده‏اند، در هیچ مورد اشارتى نکرده و همه جا با تواضع تمام به ذکر نام خود و پدرش اکتفا کرده‏»<ref>خوارزمی، حسین بن حسن، صفحه‎های بیست‎وپنج و بیست‎وشش</ref>.
{{شعر}}
{{ب|'' دارم امید که بر رغم حسودان ز سفر'|2='' مونس جان حسین بن حسن بازآید''}}
{{پایان شعر}}
در شعر همه جا «حسین» تخلّص می‌کرده، جز در مواردى معدود که «حسینى» را شاید به ضرورت شعرى به‎جاى «حسین» آورده.
به لقب خود «کمال‎الدّین» که دیگران بدو داده‎‏اند، در هیچ مورد اشارتى نکرده و همه جا با تواضع تمام به ذکر نام خود و پدرش اکتفا کرده‏»<ref>خوارزمی، حسین بن حسن، صفحه‎های بیست‎وپنج و بیست‎وشش</ref>.


==زادگاه، نسب==
==زادگاه، نسب==
زادگاهش خوارزم بوده و بیشتر عمر را ظاهرا در آنجا به سر برده و اینکه برخى اصل او را از کاشان یا اندجان یا جاى دیگر خوانده‏اند به اثبات نرسیده است و نیز این مطلب که برخى از نویسندگان، نسب او را به نجم‎الدّین کبرى رسانیده‏اند، قولى ناصواب است‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‎وشش</ref>.
زادگاهش خوارزم بوده و بیشتر عمر را ظاهرا در آنجا به سر برده و اینکه برخى اصل او را از کاشان یا اندجان یا جاى دیگر خوانده‎‏اند به اثبات نرسیده است و نیز این مطلب که برخى از نویسندگان، نسب او را به نجم‎الدّین کبرى رسانیده‌‏اند، قولى ناصواب است‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‎وشش</ref>.


== تاریخ ولادت==
== تاریخ ولادت==
«از تاریخ ولادت او گرچه در هیچ اثرى خبرى دیده نشد، ولى با قراینى که در دست است به ظنّ نزدیک به یقین مى‏توان گفت در حدود اواسط نیمه دوم قرن هشتم هجرى (یعنى بین سال‎هاى 770 تا 780) چشم به جهان گشوده‏»‏<ref>همان، صفحه بیست‎وهشت</ref>.
«از تاریخ ولادت او گرچه در هیچ اثرى خبرى دیده نشد، ولى با قراینى که در دست است به ظنّ نزدیک به یقین می‎توان گفت در حدود اواسط نیمه دوم قرن هشتم هجرى (یعنى بین سال‎هاى 770 تا 780) چشم به جهان گشوده‏»‏<ref>همان، صفحه بیست‎وهشت</ref>.


«استاد راهنما و مقتداى او در علوم ظاهر خواجه ابوالوفاى خوارزمى بوده که از او همه جا نام برده»‏<ref>همان، صفحه بیست‎ونه</ref>.
«استاد راهنما و مقتداى او در علوم ظاهر خواجه ابوالوفاى خوارزمى بوده که از او همه جا نام برده»‏<ref>همان، صفحه بیست‎ونه</ref>.


== سفرها ==
== سفرها ==
«آنچه از اشعار و آثار او برمى‏آید، سفرى به «دشت»، «سراى» و «حاج ترخان» و برخى از نواحى اطراف خوارزم کرده؛ به امر و اشارت غیاث الدین شاه ملک و براى تألیف قلوب و تحبیب امرا و سلاطین اطراف خوارزم. سفرى نیز به خراسان و مشهد امام هشتم علىّ بن موسى الرّضا داشته و یک چند از عمر خود را در آنجا گذرانیده است‏...»‏<ref>همان</ref>.
«آنچه از اشعار و آثار او برمی‌‏آید، سفرى به «دشت»، «سراى» و «حاج ترخان» و برخى از نواحى اطراف خوارزم کرده؛ به امر و اشارت غیاث الدین شاه ملک و براى تألیف قلوب و تحبیب امرا و سلاطین اطراف خوارزم. سفرى نیز به خراسان و مشهد امام هشتم علىّ بن موسى الرّضا داشته و یک چند از عمر خود را در آنجا گذرانیده است‏...»‏<ref>همان</ref>.


==ارتباط با امرا==
==ارتباط با امرا==
«کمال‎الدّین خوارزمى را با غیاث‎الدّین شاه ملک، انس و الفتى تمام بود. از محبّت‎هاى او منّت‎ها به جان داشت؛ به‏طورى‎که آثار خود را که پس از مرگ وى نوشته است، به ذکر جمیل او مى‏آراید. شاه ملک را نیز بدو اخلاصى به‎غایت و لطف و عنایتى بى‏نهایت بود و در وصایا و نصایح خویش فرزند کامگار و جانشین خود را بدو سپرده بود. ولى به‎طورى‎که از پاره‏اى اشعار و برخى قراین و آثار برمى‏آید، این شاهزاده جوان گویا مانند پدر بدو توجّهى نداشته و به‏رغم بدسگالان کج‏اندیش او را مورد اعزاز و احترام خویش قرار نداده است‏»‏<ref>همان، صفحه سی</ref>.
«کمال‎الدّین خوارزمى را با غیاث‎الدّین شاه ملک، انس و الفتى تمام بود. از محبّت‎هاى او منّت‎ها به جان داشت؛ به‏‎طورى‎که آثار خود را که پس از مرگ وى نوشته است، به ذکر جمیل او مى‏آراید. شاه ملک را نیز بدو اخلاصى به‎غایت و لطف و عنایتى بی‌نهایت بود و در وصایا و نصایح خویش فرزند کامگار و جانشین خود را بدو سپرده بود. ولى به‎طورى‎که از پاره‏اى اشعار و برخى قراین و آثار برمی‌‏آید، این شاهزاده جوان گویا مانند پدر بدو توجّهى نداشته و به‏‌رغم بدسگالان کج‏‎اندیش او را مورد اعزاز و احترام خویش قرار نداده است‏»‏<ref>همان، صفحه سی</ref>.


کمال‎الدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‎وهشت </ref>.
کمال‎الدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‎وهشت </ref>.
خط ۸۹: خط ۹۳:
# ‎رساله‏اى در عرفان؛
# ‎رساله‏اى در عرفان؛
# أساس القواعد، به فارسى در حساب.
# أساس القواعد، به فارسى در حساب.
از میان این کتاب‎ها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمى‏توان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه سی‎وشش و سی‎وهفت</ref>.
از میان این کتاب‎ها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمی‎توان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه سی‎وشش و سی‎وهفت</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۹۸: خط ۱۰۲:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]]
[[رده:سال97-25شهریور الی24 مهر]]
[[رده:سال97-25شهریور الی24 مهر]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش