۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المرتقی إلی الفقه الأرقی: كتاب‌الخیارات (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۵۶
، ۵ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
=== مقدمات خيارات === | === مقدمات خيارات === | ||
سه مقدمه در اين‌جا ذكر شده كه اولين آنها مربوط به تعريف خيارات است.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۵</ref> | سه مقدمه در اين‌جا ذكر شده كه اولين آنها مربوط به تعريف خيارات است.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۵</ref> | ||
مؤلف مى‌گويد: [[شيخ انصارى]] براى خيار سه تعريف ذكر كرده كه يكى تعريف لغوى و دوتاى ديگر اصطلاحى مى‌باشند. | مؤلف مى‌گويد: [[شيخ انصارى]] براى خيار سه تعريف ذكر كرده كه يكى تعريف لغوى و دوتاى ديگر اصطلاحى مى‌باشند. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در معناى لغوى گفته شده خيار اسم مصدر از اختيار است. | در معناى لغوى گفته شده خيار اسم مصدر از اختيار است. | ||
محشين [[كتاب المكاسب|مكاسب]]<ref>مکاسب، شیخ انصاری، ج ۵، ص۱۱</ref> معانى ديگرى را در مورد لغت خيار ذكر كرده‌اند كه مؤلف بدانها اشاره نموده است. در تعريف اصطلاحى خيار هم «مالكيت فسخ عقد»، يك تعريف و «مالكيت نگه داشتن يا ازاله آن»، تعريفى ديگر است كه [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] ذكر كرده است<ref>جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، ج۲۳، ص ۳</ref> ،<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶</ref> | محشين [[كتاب المكاسب|مكاسب]]<ref>مکاسب، شیخ انصاری، ج ۵، ص۱۱</ref> معانى ديگرى را در مورد لغت خيار ذكر كرده‌اند كه مؤلف بدانها اشاره نموده است. در تعريف اصطلاحى خيار هم «مالكيت فسخ عقد»، يك تعريف و «مالكيت نگه داشتن يا ازاله آن»، تعريفى ديگر است كه [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] ذكر كرده است<ref>جواهر الکلام، محمد حسن نجفی، ج۲۳، ص ۳</ref> ،<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶</ref> | ||
مقدمه دوم، اين است كه مقتضاى قاعده اوليه، لزوم در بيع مى‌باشد<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۱۸</ref> | مقدمه دوم، اين است كه مقتضاى قاعده اوليه، لزوم در بيع مى‌باشد<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۱۸</ref> كه مرحوم شيخ براى اثبات آن هشت دليل آورده است: | ||
# آيه كريمه'''«أوفوا بالعقود»'''<ref>مائده/سوره ۵، آیه ۱</ref> | # آيه كريمه'''«أوفوا بالعقود»'''<ref>مائده/سوره ۵، آیه ۱</ref> | ||
# آيه كريمه'''«أحل الله البيع»'''<ref>بقره/سوره ۲، آیه ۲۷۵</ref> | # آيه كريمه'''«أحل الله البيع»'''<ref>بقره/سوره ۲، آیه ۲۷۵</ref> | ||
# آيه كريمه'''«إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref> | # آيه كريمه'''«إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref> | ||
# آيه شريفه. '''«و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref> | # آيه شريفه. '''«و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل»'''<ref>نساء/سوره ۴، آیه ۲۹</ref> | ||
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه»<ref>مسند احمد، احمد ابن حنبل، ج۵، ص ۷۲ </ref> | # كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه»<ref>مسند احمد، احمد ابن حنبل، ج۵، ص ۷۲ </ref> | ||
# كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «الناس مسلطون على أموالهم»<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۲، ص ۲۷۲</ref> | # كلام پيامبر(ص) كه فرموده: «الناس مسلطون على أموالهم»<ref>بحار الانوار، علامه مجلسی، ج۲، ص ۲۷۲</ref> | ||
# قول حضرت كه فرمود: «المؤمنون عند شروطهم»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۲۱، ص ۲۷۶</ref> | # قول حضرت كه فرمود: «المؤمنون عند شروطهم»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۲۱، ص ۲۷۶</ref> | ||
# حديث«البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإذا افترقا وجب البيع»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص ۶</ref> | # حديث«البيعان بالخيار ما لم يفترقا فإذا افترقا وجب البيع»<ref>وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص ۶</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
# اسقاط اين خيار بعد از عقد. | # اسقاط اين خيار بعد از عقد. | ||
# جدا شدن متعاقدين. | # جدا شدن متعاقدين. | ||
# تصرف يكى از طرفين در ملك خود.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶۶</ref> | # تصرف يكى از طرفين در ملك خود.<ref>المرتقی الی الفقه الارقی - کتاب الخیارات، سید محمد روحانی، ج۱، ص ۶۶</ref> | ||
==== خیار حیوان ==== | ==== خیار حیوان ==== | ||