جلوه، سید ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها

چون دانستم تصنيف تازه صعب بلكه غير ممكن است، چيز مستقلى ننوشتم ولى حواشى بسيار بر حكمت متعاليه كه معروف به اسفار است و غير آن نوشته‌ام».(نامۀ دانشوران، ناصرى، چاپ سنگى، ج 1، رحلى، ص523، و الكنى و الألقاب، ج، 1، ص50).

در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ او آمده است: «فريد عصره و وحيد دهره قدوة المحققين سيد الحكماء و المتألهين برهان أعاظم المتكلمين و أمره في جلالة قدره و عظم شأنه و سمو رتبته في العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و إصابة رأيه و حدسه و ثقته و أمانته و عدالته أشهر من أن يذكر».([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، به نقل از [[جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد|جامع الرواة]]، ج 271/9، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 167/6).

 

1 - [[نوری، علی بن جمشید|ملا على نورى]] (متوفاى 1246 ق)

 

2 - ميرزا حسن حسينى

 

3 - ملا عبدالله زنوزى (متوفاى 1257 ق)، مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 7، ص135

1 - ميرزا طاهر بن فرج الله تنكابنى (متوفاى 1360 ق)، الذريعة، 333/20، مستدركات أعيان، 106/3.

 

2 - علامۀ فقيه، حكيم شيخ عبدالحسين رشتى (متوفاى 1370 ق)، نقباء البشر، ج 43/1.

 

3 - شيخ فياض‌الدين بن ملا محمد زنجانى (متوفاى 1360 ق)، مستدركات أعيان، ج 211/7.

 

4 - شيخ على اكبر حسين نهاوندى (متوفاى 1369 ق)، مستدركات أعيان، ج 166/7.

 

5 - ملا محمد بن معصوم هيدجى آذربايجانى (متوفاى 1349 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 57/10.

 

6 - ميرزا عبدالمجيد بن عبدالعلى زنجانى متوفاى بعد از سال 1320 ق.

 

7 - ميرزا ابراهيم بن ابوالفتح زنجانى (متوفاى 1351 ق)، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 109/2.

 

8 - سيد عباس بن على شاهرودى، الذريعة، 35/25.

 

9 - ميرزا ابوالفضل بن ابوالقاسم نورى تهرانى (متوفاى 1316 ق).

 

10 - ميرزا لطفعلى شيرازى، الذريعة، 316/9.

 

11 - ميرزا ابوالحسن بن اسماعيل لارى (متوفاى 1338 ق)، الذريعة، 142/21.

 

12 - ميرزا شهاب‌الدين حسينى شيرازى، الذريعة، 36/25.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 - حاشيه بر المشاعر في المبدء و المعاد، تأليف [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]](متوفاى 1050 ق)، الذريعة، 200/6.

 

2 - رساله‌اى در بيان ربط الحادث بالقديم، الذريعة، 70/10.

 

3 - شرح شرح هياكل النور، تأليف شهاب‌الدين يحيى سهروردى (متوفاى 587 ق)، تأليف جلال‌الدين محمد بن اسعد دوانى (متوفاى 907 ق)، الذريعة، 140/6.

 

4 - حاشيه بر اسفار اربعۀ ملا صدرا.

 

5 - رساله در وجود الواجب و الممكن على مذهب المتألهين، الذريعة، 39/25.

 

6 - حاشيه بر شرح نصوص، تأليف صدرالدين محمد بن اسحاق قونوى (متوفاى 673 ق).

 

7 - ديوان جلوۀ اصفهانى.

 

8 - رسالة في الوجود، الذريعة، 35/25.

 

9 - رسالة في تحقيق الحركة في الجوهر، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.

 

10 - تصحيح مثنوى مولوى، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.

 

11 - حواشى بر كتاب شفاء، تأليف [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/2.

 

12 - رسالة في استجابة الدعاء.

 

13 - تصحيح كتاب تمهيد القواعد ابن تركه.

 

14 - تصحيح و يادداشت نويسى بر كتاب مصباح الأنس.

 

15 - رساله‌اى در تركيب و احكام آن.

 

16 - تعليقه بر رسالۀ درة الفاخر يا اثبات واجب.

 

17 - مقدمه‌اى بر ديوان سيد حسين طباطبايى.

 

18 - حاشيه بر شرح منظومۀ [[سبزواری، هادی|ملا هادى سبزوارى]].

 

19 - كلى و اقسام آن.

 

20 - وجود الصور النوعية في الأجسام.

 

21 - انتزاع مفهوم واحد.

 

22 - القضية المهملة هي القضية الطبیعیّة.

 

23 - جسم تعليقى.

نقباء البشر: السيد الميرزا أبو الحسن بن محمد الطباطبائي الحسيني الشهير بجلوه عالم جليل و فيلسوف كبير ولد بكجرات (1238 ق) و ولع بالفلسفة و جدّ في طلبها حتى ستم الذروة منها و اشتهر أمره حتى في أواخر أيامه أستاذ حكماء الإسلام. كان المترجم له مشغولا طول عمره المتجاوز عن السبعين بالبحث و التدريس أو التصنيف في علم الفلسفة و الحكمة.(نقباء البشر، ج 1، ص42).

ريحانة الأدب: سيد ابوالحسن بن سيد محمد طباطبايى از اكابر فلاسفۀ اسلامى، از احفار سيد الحكماء و المتألهين ميرزا رفيع نائينى استاد علامۀ مجلسى است.(ريحانة الأدب، ج 419/1).

[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: كان مجلس درسه مجمع الفضلاء و الأعلام و قد انتهت إليه رياسة التدريس بالحكمة و العلوم العقلية في عصره و كان من عظماء علماء الفلسفة الإسلامية و الحكمة الإشراقية و أساتذة هذه الفنون و كان معاصرا للآقا على الحكيم الآلهي و لما توفى الآقا على، تقدم على الكل و كان عالما عارفا ورعا زاهدا حسن الأخلاق و بلغ في الجلالة إلى حيث إنه كان يزور السلطان ناصر‌الدين القاجاري في حجرة المدرسة.([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، 337/4).