۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۲۹
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق'''، اثر دكتر [[عصام عيد فهمى]] است كه در موضوع «اصول نحوى» در نزد [[جلالالدين سيوطى]]، آنگونه كه از لابهلاى آثار گوناگون او به دست مىآيد، به زبان عربى و در سال 2006م، نوشته شده است (اصول نحو، به اعتقاد سيوطى، علمى است كه در آن از ادله اجمالى نحو از حيث ادله بودن و كيفيت استدلال به آنها و حال مستدل بحث مىشود). | '''أصول النحو عند السيوطي بين النظرية و التطبيق'''، اثر دكتر [[عصام عيد فهمى]] است كه در موضوع «اصول نحوى» در نزد [[جلالالدين سيوطى]]، آنگونه كه از لابهلاى آثار گوناگون او به دست مىآيد، به زبان عربى و در سال 2006م، نوشته شده است (اصول نحو، به اعتقاد سيوطى، علمى است كه در آن از ادله اجمالى نحو از حيث ادله بودن و كيفيت استدلال به آنها و حال مستدل بحث مىشود). | ||
هدف نویسنده از تأليف اين اثر، كوشش | هدف نویسنده از تأليف اين اثر، كوشش برای تكوین صورت دقيقى از اصول نحوى نزد [[سيوطى]] است كه در كتب و آثار متعدد وى، پراكنده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/10|مقدمه محقق، ص10]]</ref> | ||
آنچه باعث اهميت کتاب شده، وسعت اطلاعات نحوى [[سيوطى]] و كثرت تأليفات وى مىباشد؛ زيرا وى به جمعآورى ميراث نحوى قرون متمادى قبل از خویش پرداخته و آنها را در آثار خویش، گرد آورده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/10|مقدمه نویسنده، ص10]]</ref> | آنچه باعث اهميت کتاب شده، وسعت اطلاعات نحوى [[سيوطى]] و كثرت تأليفات وى مىباشد؛ زيرا وى به جمعآورى ميراث نحوى قرون متمادى قبل از خویش پرداخته و آنها را در آثار خویش، گرد آورده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/10|مقدمه نویسنده، ص10]]</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
فصل دوم، پيرامون قياس بوده و در آن، پس از تعريف قياس در لغت و اصطلاح، به بيان اهميت قياس، رد منكرين آن و اقسام قياس پرداخته شده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/14|همان، 14]]</ref> | فصل دوم، پيرامون قياس بوده و در آن، پس از تعريف قياس در لغت و اصطلاح، به بيان اهميت قياس، رد منكرين آن و اقسام قياس پرداخته شده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/14|همان، 14]]</ref> | ||
در اين فصل، تقسيمى كه [[سيوطى]] | در اين فصل، تقسيمى كه [[سيوطى]] برای قياس، به اعتبار مقيس و مقيسعليه انجام داده (حمل فرع بر اصل، حمل اصل بر فرع، حمل نظير بر نظير و حمل ضد بر ضد) نيز مورد بررسى قرار گرفته و سپس به ذكر اركان قياس كه عبارتند از: مقيسعليه، مقيس، علت يا جامع و حكم، پرداخته شده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/14|همان]]</ref> | ||
ذكر اختلاف علما در قياس كردن بر قاعدهاى كه در حكم آن اختلاف وجود دارد؛ اختلاف در رابطه با اينكه حكم در محلى كه نص وجود دارد، بهواسطه خود نص ثابت مىشود يا بهواسطه علت؛ اقسام حكم نحوى؛ جواز تعلق حكم به دو چيز يا بيشتر؛ تعليل حكم واحد به دو علت؛ تعليل دو حكم به علت واحد؛ تعارض علل؛ اجتماع ضدين؛ منزلت علل نحوى؛ علل نحوى در آثار سيوطى؛ علت موجبه و علت مجوزه؛ تخصيص علت؛ علت بسيط و مركب؛ تعليل به امور عدمى و...، از جمله مطالبى است كه در اين فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/15|همان، ص15]]</ref> | ذكر اختلاف علما در قياس كردن بر قاعدهاى كه در حكم آن اختلاف وجود دارد؛ اختلاف در رابطه با اينكه حكم در محلى كه نص وجود دارد، بهواسطه خود نص ثابت مىشود يا بهواسطه علت؛ اقسام حكم نحوى؛ جواز تعلق حكم به دو چيز يا بيشتر؛ تعليل حكم واحد به دو علت؛ تعليل دو حكم به علت واحد؛ تعارض علل؛ اجتماع ضدين؛ منزلت علل نحوى؛ علل نحوى در آثار سيوطى؛ علت موجبه و علت مجوزه؛ تخصيص علت؛ علت بسيط و مركب؛ تعليل به امور عدمى و...، از جمله مطالبى است كه در اين فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/21644/1/15|همان، ص15]]</ref> | ||