۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه، اين نكته را خاطرنشان مىسازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و | مؤلف، در مقدمه، اين نكته را خاطرنشان مىسازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و برای رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشمانتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسين(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مىباشد، تا پرچم بر زمين ماندهاش را به دوش گيرد و آرمانهاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند. سرسلسله اين دو قيام و نهضت ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى با هم دارند. | ||
وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسين(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده و آنگاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسين(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسين انتقام مىگيرد و در ايام غيبت | وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسين(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده و آنگاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسين(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسين انتقام مىگيرد و در ايام غيبت برای آن حضرت عزادارى مىكند. به اعتقاد اماميه، در اواخر حكومت مهدى(عج)، امام حسين(ع) به همراه يارانش رجعت كرده و زمانى كه حضرت مهدى(ع) چشم از جهان فرومىبندد، امام حسين(ع) متصدى و متولى امر غسل، كفن و دفن ايشان مىگردد. از طرفى، در دعاهاى مربوط به هريك از دو امام، به نوعى از ديگرى ياد شده است؛ بهعنوان مثال، در دعاى ندبه كه به امام زمان(ع) اختصاص دارد، از امام حسين(ع)، ياد شده و در زيارت عاشورا كه مربوط به امام حسين(ع) است، از امام زمان(ع)سخن گفته شده است. | ||
مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شيعيان، با توجه به ارتباط و شباهتهايى كه بين اين دو امام بزرگوار وجود دارد، مىپردازد و آن را از دو بعد فرصتها و تهديدها و بيمها و اميدها مورد بررسى قرار مىدهد. | مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شيعيان، با توجه به ارتباط و شباهتهايى كه بين اين دو امام بزرگوار وجود دارد، مىپردازد و آن را از دو بعد فرصتها و تهديدها و بيمها و اميدها مورد بررسى قرار مىدهد. | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
از آنجا كه مؤلف، در متن، منابع و مصادر را بازگو نكرده، در پاورقىها اين منابع بهطور كامل درج شده و در صورتى كه روايتى در چند منبع نقل شده، همه آنها را آورده است و همچنين در متن، اگر مطلبى آمده كه نياز به توضيح و شرح داشته اين امر در پاورقى صورت گرفته است. فهرست مطالب، در اول اثر و فهرست منابع و مآخذ در پایان کتاب گنجانده شده است. نویسنده، در پایان کتاب | از آنجا كه مؤلف، در متن، منابع و مصادر را بازگو نكرده، در پاورقىها اين منابع بهطور كامل درج شده و در صورتى كه روايتى در چند منبع نقل شده، همه آنها را آورده است و همچنين در متن، اگر مطلبى آمده كه نياز به توضيح و شرح داشته اين امر در پاورقى صورت گرفته است. فهرست مطالب، در اول اثر و فهرست منابع و مآخذ در پایان کتاب گنجانده شده است. نویسنده، در پایان کتاب برای اطلاع بيشتر خوانندگان، منابع مطالعاتى ديگرى را هم فهرست نموده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش