أحکام الخلل في الصلاة (انصاری، مرتضی بن محمدامین): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان')
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی')
خط ۸: خط ۸:
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (--)
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (--)


[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)


[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =-
| کد کنگره =-
خط ۲۲: خط ۲۲:
فقه جعفری - قرن 13ق.
فقه جعفری - قرن 13ق.
| ناشر =  
| ناشر =  
المؤتمر العالمي بمناسبة الذکری المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأعظم الأنصاري، الأمانة العامة
المؤتمر العالمي بمناسبة الذکری المئویة الثانية لميلاد الشيخ الأعظم الأنصاري، الأمانة العامة
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1413 ق  
| سال نشر = 1413 ق  
خط ۵۳: خط ۵۳:
دو- دو رساله در خلل الصلاة:
دو- دو رساله در خلل الصلاة:


اينها نيز دو رساله‌اند كه درباره خلل الصلاة نوشته شده‌اند و به همراه کتاب صلاة شيخ با چاپ سنگى و در قطعه وزيرى به چاپ رسيده‌اند، اين دو رساله در کتابخانه رضويه و به شماره 11129 و در کتاب الصلاة كه به دست خود شيخ قدّس سرّه نوشته شده موجود ميباشند، اين دو رساله قسمت دوم اين کتاب را تشكيل ميدهند.
اينها نيز دو رساله‌اند كه درباره خلل الصلاة نوشته شده‌اند و به همراه کتاب صلاة شيخ با چاپ سنگى و در قطعه وزيرى به چاپ رسيده‌اند، اين دو رساله در کتابخانه رضویه و به شماره 11129 و در کتاب الصلاة كه به دست خود شيخ قدّس سرّه نوشته شده موجود ميباشند، اين دو رساله قسمت دوم اين کتاب را تشكيل ميدهند.


رساله الأول: اين رساله حدود ده صفحه ميباشد و ازصفحه 215 جاپ سنگى آغاز ميشود، ابتداى آن اينگونه است:" في الخلل الواقع في الصلاة، و هو إما عن عمد و إما عن السهو، و هى كما في الصحاح الغفلة..." پایان آن نيز چنين است:"... فيدور الأمر بين الجمع بين الإعادة و فعل الأجزاء المنسيّة و بين..." بعد از آن نيز سفيد است.
رساله الأول: اين رساله حدود ده صفحه ميباشد و ازصفحه 215 جاپ سنگى آغاز ميشود، ابتداى آن اينگونه است:" في الخلل الواقع في الصلاة، و هو إما عن عمد و إما عن السهو، و هى كما في الصحاح الغفلة..." پایان آن نيز چنين است:"... فيدور الأمر بين الجمع بين الإعادة و فعل الأجزاء المنسيّة و بين..." بعد از آن نيز سفيد است.
خط ۷۱: خط ۷۱:
سوم- خلل الصلاة:
سوم- خلل الصلاة:


دست نوشته ايست كه در کتابخانه رضويه در مشهد الرضا عليه‌السلام و به شماره 11128 و در 193صفحه (22 17 سم) يافت ميشود، اين کتاب شرحى است بر کتاب شرائع الإسلام [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] قدّس سرّه، ايشان در ابتداى کتاب پس از بسملة و تحميد آورده‌اند:" قوله قدّس سرّه الركن الرابع في التوابع و فيه فصول: الأول في الخلل الواقع في الصلاة..." سپس بعد ازنقل برخى عبارات شرايع گفته‌اند:" الخلل لغة فساد الأمر كما في الصحاح و اضطراب الشىء..." در خاتمه نيز اينگونه آمده:" خاتمة في سجدتى السهو و هما..." سپس بحثى يك صفحه‌اى كرده‌اند كه در انتهاى آن صفحه اينگونه آمده:" و التحقيق كما هو الظاهر من تتبع كلمات القدماء...". اين عبارت در انتهاى صفحه و در وسط سطر تمام ميشود، اما در سمت چپ صفحه نوشته شده:" و لا من قبله" كه بر وجود تتمه‌اى براى اين بحث دلالت ميكند، مؤيد اين حرف اين است كه ايشان بحثى را كه باز كرده‌اند نميبندند و بحثشان ناقص ميماند، اما تتمه اين بحث پيدا نشده.
دست نوشته ايست كه در کتابخانه رضویه در مشهد الرضا عليه‌السلام و به شماره 11128 و در 193صفحه (22 17 سم) يافت ميشود، اين کتاب شرحى است بر کتاب شرائع الإسلام [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] قدّس سرّه، ايشان در ابتداى کتاب پس از بسملة و تحميد آورده‌اند:" قوله قدّس سرّه الركن الرابع في التوابع و فيه فصول: الأول في الخلل الواقع في الصلاة..." سپس بعد ازنقل برخى عبارات شرايع گفته‌اند:" الخلل لغة فساد الأمر كما في الصحاح و اضطراب الشىء..." در خاتمه نيز اينگونه آمده:" خاتمة في سجدتى السهو و هما..." سپس بحثى يك صفحه‌اى كرده‌اند كه در انتهاى آن صفحه اينگونه آمده:" و التحقيق كما هو الظاهر من تتبع كلمات القدماء...". اين عبارت در انتهاى صفحه و در وسط سطر تمام ميشود، اما در سمت چپ صفحه نوشته شده:" و لا من قبله" كه بر وجود تتمه‌اى براى اين بحث دلالت ميكند، مؤيد اين حرف اين است كه ايشان بحثى را كه باز كرده‌اند نميبندند و بحثشان ناقص ميماند، اما تتمه اين بحث پيدا نشده.


به اين خاطر كه اين نسخه به خودى خود کتابى به حساب مى‌آيد و صحت نسبتش به شيخ قدّس سرّه نيز ثابت نيست آن را در اينجا نياورده‌ايم و چاپش را به نوبتى ديگر انداخته‌ايم.
به اين خاطر كه اين نسخه به خودى خود کتابى به حساب مى‌آيد و صحت نسبتش به شيخ قدّس سرّه نيز ثابت نيست آن را در اينجا نياورده‌ايم و چاپش را به نوبتى ديگر انداخته‌ايم.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش