۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير القرآن المسمی تبصير الرحمن و تيسير المنّان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۸
، ۱۵ اوت ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'سبك' به 'سبک ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در دو جلد، تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در دو جلد، تنظيم شده است. | ||
نويسنده، آيات را بهگونهاى تفسير مىكند كه روابط ميان آيات، از نظر محتوا و | نويسنده، آيات را بهگونهاى تفسير مىكند كه روابط ميان آيات، از نظر محتوا و سبک، روشن گردد. در ضمن او مفاهيم آيات را نيز بيان كرده است. نكاتى كه وى درباره روابط آيات و سورهها كشف و بيان نموده، به تعبير عرفا، آن را از توفيقات الهى و از رشحات رحمانى تلقى مىكند...<ref>ر.ک: نقوى، سيد علىمحمد، ص42</ref> | ||
نويسنده، معتقد است كه تفسير و تأويل آيات و استنباط عقلى، بايد در چهارچوب حدود و قيود شرع و سنت صورت گيرد...<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>روش او در تفسير، با روش مفسران و علماى شيعه مشابه است كه از يكسو «تفسير بالرأى» را محكوم مىكنند و از سوى ديگر، معتقد به تفسير و تأويل عقلانى هستند. وى معتقد است روش پسنديده تفسير، آن است كه رأى و نظر خود را تابع مقصود الهى بسازیم. به نظر وى، اعتماد بر احاديث و روايات، بسيار لازم است، اما در كنار منقولات و مدلولات لغوى، بايد عقل و فهم را نيز به كار گيريم تا بتوانيم مفاهيم عميق آيات و نيز فلسفه آن را استنباط نماييم...<ref>همان، ص45-46</ref> | نويسنده، معتقد است كه تفسير و تأويل آيات و استنباط عقلى، بايد در چهارچوب حدود و قيود شرع و سنت صورت گيرد...<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>روش او در تفسير، با روش مفسران و علماى شيعه مشابه است كه از يكسو «تفسير بالرأى» را محكوم مىكنند و از سوى ديگر، معتقد به تفسير و تأويل عقلانى هستند. وى معتقد است روش پسنديده تفسير، آن است كه رأى و نظر خود را تابع مقصود الهى بسازیم. به نظر وى، اعتماد بر احاديث و روايات، بسيار لازم است، اما در كنار منقولات و مدلولات لغوى، بايد عقل و فهم را نيز به كار گيريم تا بتوانيم مفاهيم عميق آيات و نيز فلسفه آن را استنباط نماييم...<ref>همان، ص45-46</ref> | ||