۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مى كرد' به 'میكرد') |
جز (جایگزینی متن - 'اهل بيت' به 'اهلبيت') |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
== در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | == در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | ||
نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّسسرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیتالله پهلوانى تهرانى(قدّسسرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّسسرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قلههايى از معارف حقّه | نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّسسرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیتالله پهلوانى تهرانى(قدّسسرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّسسرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قلههايى از معارف حقّه اهلبيت عصمت و طهارت(عليهمالسلام) را فتح كند. در واقع، بايد گفت، شاكله و شخصيت معنوى و سلوك توحيدى استاد سعادت پرور(قدّسسرّه) به طور عميقى تحت تأثير سلوك توحيدى و نظام تربيتى و معرفتى حضرت علامه (قدّسسرّه) و بر مبناى قرآن و سنت شكل گرفته است. آیتالله پهلوانى تهرانى(قدّسسرّه) بعد از ساليان طولانى تهذيب نفس و اشتغال به رياضتهاى علمى و عملى، و استفاده از محضر حضرت علامه (قدّسسرّه)، خود از مشعل داران مكتب تربيتى و تهذيبى اين سلسله جليله شد؛ سلسلهاى كه در نهايت به مرحوم، عارف كامل و جامع علم و عمل و شهود، مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّسسرّه) منتهى گشته، بزرگانى چون حضرات آيات: آقا ميرزا جواد ملكى، آقا شيخ محمد بهارى، آقا سيد احمد كربلايى، آقا سيد على قاضى(رضواناللهتعالىعليهم)، كه با تفقّه و تعمّق جامع در معارف اهلبيت عليهمالسلام توانستند يك جريان توحيدى و هدايتى بسيار عميق را در حوزههاى علميه نجف و قم به يادگار بگذارند؛ به طورى كه هر يك، از درخشانترين و نام آورترين افراد اين سلسله جليله توحيدى و تهذيبى مى باشند. | ||
== دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | == دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | ||
در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّسسرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه | در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّسسرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه اهلبيت عصمت و طهارت(عليهمالسلام) بر مبناى كتابهايى، مثل: [[بحار الأنوار]] و اقبال الأعمال، همچنين شرح غزليات ديوان لسان الغيب، حضرت خواجه حافظ شيرازى(قدّسسرّه) و كلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ايشان مورد شرح و تفسير قرار مى گرفت. در اين جلسات نورانى چنان فضايى از عطر معنويت و طهارت ايجاد مى شد كه شركت كنندگان را، از مُلك به ملكوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود. | ||
== فعاليت هاى علمى== | == فعاليت هاى علمى== | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
#: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى میباشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] (قدّسسرّه)، با عنوان كتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى میباشد. | #: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى میباشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] (قدّسسرّه)، با عنوان كتاب «[[إقبال الأعمال (طبع قديم)|إقبال الأعمال]]» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى میباشد. | ||
# سرّ الإسراء | # سرّ الإسراء | ||
#: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلىاللهعليه وآله) میباشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات | #: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلىاللهعليه وآله) میباشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهلبيت عصمت و طهارت(عليهمالسلام) گنجانده است. اصل اين كتاب، به زبان عربى است كه خوشبختانه توسط حضرت حجتالاسلام والمسلمين، آقاى سيد محمدجواد وزيرى(زيد عزّه) به فارسى ترجمه شده است. | ||
# جلوه نور | # جلوه نور | ||
#: اين اثر در شناخت منزلت و مقام نورانى حضرت صديقه طاهره (سلاماللهعليها) میباشد. در اين كتاب، گوشهاى از مقامات معنوى و روحانى آن حضرت ترسيم شده است. | #: اين اثر در شناخت منزلت و مقام نورانى حضرت صديقه طاهره (سلاماللهعليها) میباشد. در اين كتاب، گوشهاى از مقامات معنوى و روحانى آن حضرت ترسيم شده است. | ||
خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
#: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشتهاند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّسسرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیتالله پهلوانى تهرانى(قدّسسرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند میباشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلىاللهعليه وآله) قرار بگيرد. | #: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشتهاند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّسسرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیتالله پهلوانى تهرانى(قدّسسرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند میباشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلىاللهعليه وآله) قرار بگيرد. | ||
# پندنامه سعادت | # پندنامه سعادت | ||
#: رسالهاى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى | #: رسالهاى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهلبيت عصمت(عليهمالسلام) میباشد. اين وصايا، افزون بر استناد به كتاب و عترت، حاصل تجربههاى سلوكى و تهذيبى اين پهلوان توحيد و زهد به شمار مى رود. | ||
# رسائل عرفانى | # رسائل عرفانى | ||
#: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیتالله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشتهاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) آراسته گرديده است. اين رسالهها عبارتند از: | #: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیتالله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشتهاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّسسرّه) آراسته گرديده است. اين رسالهها عبارتند از: |
ویرایش