۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'روحاني' به 'روحانی'
جز (جایگزینی متن - '</div> ' به '</div> ') |
جز (جایگزینی متن - 'روحاني' به 'روحانی') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
او به خاطر مراوده با مرحوم داعى الاسلام از علماى هندوستان به زبان‌هاى انگليسى و فرانسه تسلط پيدا كرده بود و به اتفاق هم، دارالتبليغى در محله جلفاى اصفهان تاسيس كردند كه در زمينه تبليغات اسلامى كار مى‌شد و نام آنجا را «سقّاخانه» گذاشته بودند. | او به خاطر مراوده با مرحوم داعى الاسلام از علماى هندوستان به زبان‌هاى انگليسى و فرانسه تسلط پيدا كرده بود و به اتفاق هم، دارالتبليغى در محله جلفاى اصفهان تاسيس كردند كه در زمينه تبليغات اسلامى كار مى‌شد و نام آنجا را «سقّاخانه» گذاشته بودند. | ||
ميرعبدالحسين، پدر آقاى طاهرى، ميرزا آقا نام داشت و چون اين واژه‌ها و اسامى در شناسنامه‌ها آورده نمى‌شد، بدينجهت نام عبدالخالق طاهرى را براى خود انتخاب كرد. او مدتى در حوزه‌ى علميه اصفهان درس خواند و عمامه بر سر نهاد و به تبليغ پرداخت و در دوران مبارزه پهلوى با لباس | ميرعبدالحسين، پدر آقاى طاهرى، ميرزا آقا نام داشت و چون اين واژه‌ها و اسامى در شناسنامه‌ها آورده نمى‌شد، بدينجهت نام عبدالخالق طاهرى را براى خود انتخاب كرد. او مدتى در حوزه‌ى علميه اصفهان درس خواند و عمامه بر سر نهاد و به تبليغ پرداخت و در دوران مبارزه پهلوى با لباس روحانیت، از لباس به‌درآمد و با توجه به اطلاعات وسيع علمى، آگاهى و تسلط به رشته‌ى رياضيات و زبان فرانسه، وارد خدمت فرهنگ (آموزش و پرورش) شد و به تدريس پرداخت. | ||
سيدجلال‌الدين، پس از گذراندن دوره‌ى ابتدائى در دبستان حسين‌آباد، براى تحصيل در دوره‌ى متوسطه، در دبيرستان سعدى اصفهان ثبت نام كرد و شاگرد اول دبيرستان شد و مدتى هم با شهيد بهشتى همكلاس بود. | سيدجلال‌الدين، پس از گذراندن دوره‌ى ابتدائى در دبستان حسين‌آباد، براى تحصيل در دوره‌ى متوسطه، در دبيرستان سعدى اصفهان ثبت نام كرد و شاگرد اول دبيرستان شد و مدتى هم با شهيد بهشتى همكلاس بود. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
ايشان در درس خارج اصول و فقه مرحوم محقق داماد كه از مشكل‌ترين درس‌هاى آن زمان تلقى مى‌شد و افراد خاصى در آن حلقه شركت مى‌كردند، حضور مى‌يافت و تقريرات آن استاد بزرگوار را به نحو احسن يادداشت كرده و پس از انقلاب در دهه هفتاد و هشتاد، آن‌ها را چاپ و منتشر كرد. | ايشان در درس خارج اصول و فقه مرحوم محقق داماد كه از مشكل‌ترين درس‌هاى آن زمان تلقى مى‌شد و افراد خاصى در آن حلقه شركت مى‌كردند، حضور مى‌يافت و تقريرات آن استاد بزرگوار را به نحو احسن يادداشت كرده و پس از انقلاب در دهه هفتاد و هشتاد، آن‌ها را چاپ و منتشر كرد. | ||
ايشان در سال 1343ش، پس از دستگيرى و تبعيد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، به اصفهان بازگشت و به تدريس و تبليغ پرداخت و در منابر و مجالس در اصفهان و ديگر شهرها، به طرفدارى از نهضت | ايشان در سال 1343ش، پس از دستگيرى و تبعيد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، به اصفهان بازگشت و به تدريس و تبليغ پرداخت و در منابر و مجالس در اصفهان و ديگر شهرها، به طرفدارى از نهضت روحانیت و مبارزات [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) داد سخن مى‌داد، هر كجا مى‌رفت، با استقبال مردم روبرو مى‌شد. وى در مسجد اعظم حسين‌آباد اقامه جماعت و منبر داشت. | ||
==مبارزات== | ==مبارزات== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
وى از همان زمان كه به اصفهان آمد، در نوشتن و امضاى اعلاميه‌ها در مسير مخالفت با رژيم شاهى و حمايت از [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، همكارى وسيعى داشت. او از افراد مخلص، مؤمن و عاشق [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بود و از همان اول، همه وجود خود را صميمانه در اختيار نهضت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) گذاشت و به بيان خودش، از زمان طلبگى در قم، مقلّد امام(ره) و از شاگران ايشان بود. | وى از همان زمان كه به اصفهان آمد، در نوشتن و امضاى اعلاميه‌ها در مسير مخالفت با رژيم شاهى و حمايت از [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، همكارى وسيعى داشت. او از افراد مخلص، مؤمن و عاشق [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بود و از همان اول، همه وجود خود را صميمانه در اختيار نهضت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) گذاشت و به بيان خودش، از زمان طلبگى در قم، مقلّد امام(ره) و از شاگران ايشان بود. | ||
اولين اعلاميه‌اى كه وى با ديگر | اولين اعلاميه‌اى كه وى با ديگر روحانیون اصفهان امضاء كرد، اعتراض به كشتار 15 خرداد سال 42 در تهران، قم و ديگر شهرها بود و باز در تيرماه 42 اعلاميه ديگرى در حمايت از امام(ره) امضاء كرد. | ||
وى در مسجد اعظم حسين‌آباد و در مسجد نوى بازار اصفهان، جلسات بحث و تفسير برقرار كرد و براى آگاهى مردم، گام‌هاى مثبتى برداشت و جوانان بسيارى به ايشان گرايش پيدا كردند. | وى در مسجد اعظم حسين‌آباد و در مسجد نوى بازار اصفهان، جلسات بحث و تفسير برقرار كرد و براى آگاهى مردم، گام‌هاى مثبتى برداشت و جوانان بسيارى به ايشان گرايش پيدا كردند. | ||