منتهی المطلب في تحقيق المذهب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'اهل البيت' به 'اهل‌البيت'
جز (جایگزینی متن - 'مالدين' به 'م‌الدين')
جز (جایگزینی متن - 'اهل البيت' به 'اهل‌البيت')
خط ۱۸۸: خط ۱۸۸:
مؤلف در اين كتاب بيش از همۀ فقهاء به نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] متعرض شده است و در كنار آن به نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[شيخ مفيد]]، [[شيخ صدوق]]، [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، ابوالصلاح حلبى، [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، ابن البراج، [[قطب راوندی، سعید بن هبه‌الله |قطب راوندى]]،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] مى‌پردازد.
مؤلف در اين كتاب بيش از همۀ فقهاء به نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] متعرض شده است و در كنار آن به نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[شيخ مفيد]]، [[شيخ صدوق]]، [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، ابوالصلاح حلبى، [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، ابن البراج، [[قطب راوندی، سعید بن هبه‌الله |قطب راوندى]]،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] مى‌پردازد.


استناد به اهل البيت عليهم‌السلام
استناد به اهل‌البيت عليهم‌السلام


مؤلف در مواردى براى اثبات نظريات اماميّه به نظر اهل البيت عليهم‌السلام استناد مى‌نمايد، به عنوان نمونه:
مؤلف در مواردى براى اثبات نظريات اماميّه به نظر اهل‌البيت عليهم‌السلام استناد مى‌نمايد، به عنوان نمونه:


لنا أنها عبارة متلقاة من الشرع غير معقولة المعنى، بل المأخوذ فيها اتّباع ما وظّفه الشارع و المنقول عن أهل البيت عليهم‌السلام يجب الأخذ به، لأنهم أعرف بخطانّ الشرع. (ج /4 15).
لنا أنها عبارة متلقاة من الشرع غير معقولة المعنى، بل المأخوذ فيها اتّباع ما وظّفه الشارع و المنقول عن أهل البيت عليهم‌السلام يجب الأخذ به، لأنهم أعرف بخطانّ الشرع. (ج /4 15).
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش