۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ': ==' به '==') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR11395J1.jpg|بندانگشتی|مجموع کتب و رسائل الإمام القاسم العیانی]] | [[پرونده:NUR11395J1.jpg|بندانگشتی|مجموع کتب و رسائل الإمام القاسم العیانی]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |مجموع کتب و رسائل الإمام القاسم العیانی | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[منصوربالله العیانی، قاسم بن علی]] (نويسنده) | ||
[[جدبان، عبدالکریم احمد]] (محقق) | [[جدبان، عبدالکریم احمد]] (محقق) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 214 /م3ع9* | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |زیدیه - عقاید | ||
کلام زیدیه | کلام زیدیه | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مکتبة التراث الإسلامي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |صعده - یمن | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1423 هـ.ق یا 2002 م | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE11395AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div>'''مجموع كتب و رسائل الامام القاسم العيانى''' مجموعه نوشته‌ها و نامه‌هاى عربى [[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|قاسم بن على]] معروف به [[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|العيانى]]، يكى از ائمه زيديه است كه توسط عبدالكريم احمد جدبان در سال 1423ق جمع‌آورى و تدوين شده است. | ||
'''مجموع كتب و رسائل الامام القاسم العيانى''' مجموعه نوشته‌ها و نامه‌هاى عربى قاسم بن على معروف به | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۱: | ||
بخش اول كتاب با عنوان «كتاب التنبيه و الدلائل» در دو جزء ارائه شده است:در جزء اول، نويسنده خطاب به شيعيان و پيروان خود، آن‌ها را پيروان محق و راستين و خود را نيز از جانشينان بر حق ائمه(ع) معرفى كرده و بعد از برشمردن مضرات اختلاف و تنازع، آن‌ها را به دورى از تفرقه دعوت نموده است. | بخش اول كتاب با عنوان «كتاب التنبيه و الدلائل» در دو جزء ارائه شده است:در جزء اول، نويسنده خطاب به شيعيان و پيروان خود، آن‌ها را پيروان محق و راستين و خود را نيز از جانشينان بر حق ائمه(ع) معرفى كرده و بعد از برشمردن مضرات اختلاف و تنازع، آن‌ها را به دورى از تفرقه دعوت نموده است. | ||
عيانى انگيزه خويش از نگارش اين بخش را، اختلافى كه برخى پيروان او در بعضى مسائل داشته و جواب‌هاى او آنان را قانع نكرده، ذكر كرده و با نوشتن اين جزء از كتاب، در پى اقناع آنان است. | [[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|عيانى]] انگيزه خويش از نگارش اين بخش را، اختلافى كه برخى پيروان او در بعضى مسائل داشته و جواب‌هاى او آنان را قانع نكرده، ذكر كرده و با نوشتن اين جزء از كتاب، در پى اقناع آنان است. | ||
در ادامه، به تشريح معتقدات فرق زيديه پرداخته شده و شرايط امام از جمله قيام وى، تبيين مى‌شود. | در ادامه، به تشريح معتقدات فرق زيديه پرداخته شده و شرايط امام از جمله قيام وى، تبيين مى‌شود. | ||
جزء دوم، به سؤلاتى كه از حوزه‌هاى مختلفى همچون اعتقادات، احكام، تفسير و... از عيانى شده و پاسخ‌هاى وى به آن‌ها، اختصاص يافته است. به عنوان مثال، ابومحمد جهضم بن محمد، در مورد آيه 21 سوره قصص، از او سؤلاتى كرده است، از جمله اينكه: مراد خداوند از «ها» در «خرج منها» كه درمورد ابليس است چيست؟ آن چيزى كه ابليس از آن خارج شده چيست؟ بعد از خروج از آن، به چه چيزى داخل شده است؟ آيا به جبر خارج شده است يا به اختيار؟ اگر به جبر بوده، چگونه با عدل خداوند سازگار است؟ و... | جزء دوم، به سؤلاتى كه از حوزه‌هاى مختلفى همچون اعتقادات، احكام، تفسير و... از [[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|عيانى]] شده و پاسخ‌هاى وى به آن‌ها، اختصاص يافته است. به عنوان مثال، ابومحمد جهضم بن محمد، در مورد آيه 21 سوره قصص، از او سؤلاتى كرده است، از جمله اينكه: مراد خداوند از «ها» در «خرج منها» كه درمورد ابليس است چيست؟ آن چيزى كه ابليس از آن خارج شده چيست؟ بعد از خروج از آن، به چه چيزى داخل شده است؟ آيا به جبر خارج شده است يا به اختيار؟ اگر به جبر بوده، چگونه با عدل خداوند سازگار است؟ و... | ||
عيانى در پاسخ به اين سؤلات، از بعضى آيات ديگر و نيز روايات اهل بيت(ع) استفاده كرده است. | [[منصوربالله عیانی، قاسم بن علی|عيانى]] در پاسخ به اين سؤلات، از بعضى آيات ديگر و نيز روايات اهل بيت(ع) استفاده كرده است. | ||
بخش دوم، مجموعه رسائل، وصايا و نامه‌هايى است كه عيانى به فرزندان، دوستان و پيروان خويش نوشته كه يا در پى پاسخ به سؤلات آن‌هاست و يا توصيه‌هايى به آن‌ها كرده است. بخشى از اين نامه‌ها، به اهالى نجران، علويين و همدانيان مقيم يمن، اهالى همدان و قبايلى از جمله وادعه و بكيل است. | بخش دوم، مجموعه رسائل، وصايا و نامه‌هايى است كه عيانى به فرزندان، دوستان و پيروان خويش نوشته كه يا در پى پاسخ به سؤلات آن‌هاست و يا توصيه‌هايى به آن‌ها كرده است. بخشى از اين نامه‌ها، به اهالى نجران، علويين و همدانيان مقيم يمن، اهالى همدان و قبايلى از جمله وادعه و بكيل است. | ||