اصول‌الدين و تحصيل‌الحق: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
«اصول‌الدين و تحصيل الحقّ» رسالۀ ديگرى است كه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] به رشتۀ تحرير درآورده است وى دراين رساله
 
مى‌كوشد تا اصول مذهب را برپايۀ اهل سنت تفسير و تبيين كند.
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR01201J1.jpg|بندانگشتی|چهارده رساله]]
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
|+
|-
! نام کتاب!! data-type="bookName" |چهارده رساله
|-
|نام های دیگر کتاب
| data-type="otherBookNames" |
|-
|پدیدآورندگان
| data-type="authors" |[[سبزواری، محمدباقر]] (گردآورنده)
 
[[فخر رازی، محمد بن عمر]] (نويسنده)
|-
|زبان
| data-type="language" |فارسی
|-
|کد کنگره
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BBR‎‏ ‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏چ‎‏9
|-
|موضوع
| data-type="subject" |فلسفه اسلامی - مجموعه‌‏ها
 
کلام - مجموعه‌‏ها
 
کلام اهل سنت - مجموعه‌‏ها
 
کلام شیعه - مجموعه‌‏ها
|-
|ناشر
| data-type="publisher" |دانشگاه تهران
|-
|مکان نشر
| data-type="publishPlace" |تهران - ایران
|-
|سال نشر
| data-type="publishYear" | 1383 هـ.ش
|- class="articleCode"
|کد اتوماسیون
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1201AUTOMATIONCODE
|}
</div>
 
'''اصول‌الدين و تحصيل‌الحقّ''' یکی از [[چهارده رساله]]  [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] است که توسط محمدباقرسبزواری گردآوری گردیده است.
نویسنده دراين رساله مى‌كوشد تا اصول مذهب را برپايۀ اهل سنت تفسير و تبيين كند.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۴۲: خط ۸۷:


باب هشتم كه آخرين باب رساله است اختصاص به مباحث اصول فقه دارد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
باب هشتم كه آخرين باب رساله است اختصاص به مباحث اصول فقه دارد كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود:
1-اوامر خدايتعالى و رسولخدا(ص) دلالت بر وجوب مى‌كند.
#اوامر خدايتعالى و رسولخدا(ص) دلالت بر وجوب مى‌كند.
2-خبر متواتر مفيد علم است ولى خبر واحد مفيد علم نيست ولى موجب عمل است.
#خبر متواتر مفيد علم است ولى خبر واحد مفيد علم نيست ولى موجب عمل است.
3-اجماع امّت حجّت است.4-قياس و اجتهاد حجّت است لازم به ذكر است كه قياس در مكتب اماميه بشدّت مردود است زيرا اولين قياس‌كننده شيطان مى‌باشد.5-همۀ مجتهدان در فروع مصيب‌اند.فخر در خاتمه رساله مى‌خواهد مذهب شاخصى را بر ساير مذاهب ترجيح دهد لذا از راه قريشى بودن و ساير موارد برترى شافعى را اعلام كند البتّه بر طالبان راه حقيقت معلوم و مبرهن است كه اينگونه انحرافات فكرى صرفا براساس دور ماندن از خاندان اهل بيت عليهم‌السلام براى انسان حاصل مى‌شود.
#اجماع امّت حجّت است.4-قياس و اجتهاد حجّت است لازم به ذكر است كه قياس در مكتب اماميه بشدّت مردود است زيرا اولين قياس‌كننده شيطان مى‌باشد.5-همۀ مجتهدان در فروع مصيب‌اند.فخر در خاتمه رساله مى‌خواهد مذهب شاخصى را بر ساير مذاهب ترجيح دهد لذا از راه قريشى بودن و ساير موارد برترى شافعى را اعلام كند البتّه بر طالبان راه حقيقت معلوم و مبرهن است كه اينگونه انحرافات فكرى صرفا براساس دور ماندن از خاندان اهل بيت عليهم‌السلام براى انسان حاصل مى‌شود.


== پیوندها ==
== پیوندها ==
خط ۵۲: خط ۹۷:
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]
[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش