۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعة مقالات المؤتمر الدولي للشيخ ثقةالإسلام الكليني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۴۴
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود: | به جهت تعداد زياد مقالات در اين مجال، به‌اختصار گزارشى از مقالات ارائه مى‌شود: | ||
#زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان | #زندگى شيخ كلينى: سيد ثامر العميدى مقاله‌اش را در شش فصل تأليف كرده است. وى ابتدا حيات سياسى و فكرى در عصر كلينى در رى و بغداد را مورد بررسى قرار داده است. پس از آن، شخصيت، زندگى و سفرها، اساتيد، تأليفات كلينى و نيز گفته‌هاى ساير دانشمندان درباره وى را ذكر نموده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/7 جلد اول، ص 7] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/86 86]</ref> | ||
#[[کلینی، محمد بن یعقوب|محدث كلينى]] و اثر جاودانش: [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما | #[[کلینی، محمد بن یعقوب|محدث كلينى]] و اثر جاودانش: [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] در اين مقاله به بررسى چگونگى شكل‌گيرى شخصيت كلينى و گفته‌هاى علما درباره ايشان پرداخته است. مسافرت‌هاى وى در دريافت حديث و عرضه كتابش از ديگر بخش‌هاى مقاله است. نويسنده بخش انتهايى مقاله را به كتاب كافى و رد تهمت تحريف قرآن اختصاص داده و مقاله‌اش را با چند پيشنهاد به آخر رسانده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/87 همان، ص 87] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/99 99]</ref> | ||
#شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref> | #شيوه كلينى در كافى: على محمود البعاج، اين مقاله را در سه فصل تنظيم كرده است. ابتدا شيوه تبويب كتاب‌هاى اصول، فروع و روضه كافى را تبيين نموده، سپس شيوه‌هاى عمومى و فنى كلينى را در نگارش اثر بررسى كرده و در آخر هم تأثيرپذيرى كافى از پيشينيان و تأثيرات آن را در آثار پس از خود ذكر كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/101 همان، ص 101] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/125 125]</ref> | ||
#اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً [[شيخ كلينى]] در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref> | #اصحاب و مشايخ كلينى: اين مقاله، به قلم شيخ طه كافى است. در اين مقاله آمده است: «عده»؛ يعنى جماعتى كه راوى از آنها حديث نقل مى‌كند. معمولاً [[شيخ كلينى]] در آغاز پاره‌اى از احاديث كافى مى‌نويسد: «عدة من أصحابنا عن...». كلينى به‌وسيله اين عبارت از سه تن، نقل حديث مى‌كند كه اشخاص عده و تعداد آنان به‌مناسبت منقول‌عنه، تفاوت مى‌كنند. اين سه تن عبارتند از: احمد بن محمد بن عيسى، احمد بن محمد بن خالد برقى و سهل بن زياد. نويسنده در ابتداى اين بخش به توضيح اين مطلب پرداخته و سپس به معرفى 16 تن مشايخ كلينى اقدام كرده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/127 همان، ص 127] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/193 193]</ref> | ||
#روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. | #روايات زنان از كتاب كافى كلينى: اين مقاله به قلم سلمى حسين علوان موسوى است. در اين مقاله ابتدا 11 روايت از اصول كافى و سپس 14 روايت از فروع كافى نقل شده است. درباره هر روايت، جزء، صفحه و رقم آن به‌همراه سند و متن كامل روايت ذكر شده است. در ادامه مقاله، شيوه كلينى درباره سند احاديث و نيز طبقات روايات در كتاب كافى و فروع كافى ذكر شده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/195 همان، ص 195] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/219 219]</ref> | ||
#بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]]: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] را مورد مطالعه قرار داده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref> | #بحث فلسفى - كلامى مختصات تفكر دوازده‌امامى بين كلينى و [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]]: اين مقاله به قلم على حسين جابرى است. در اين مقاله نويسنده تفكر اثنا عشرى بين عصر كلينى و عصر [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|صدوق]] را مورد مطالعه قرار داده است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/221 همان، ص 221] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/243 243]</ref> | ||
#نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/244 همان، ص 244]</ref>وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است. | #نظريه معرفت نزد اماميه با استفاده از روايات كتاب كافى: اين مقاله به قلم عبدالامير كاظم است. اين مقاله در صدد اثبات اين موضوع است كه اثبات نظريه معرفت از خلال روايات كتاب كافى امكان‌پذير است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/244 همان، ص 244]</ref>وى در ضمن پنج مبحث و يك خاتمه اين بحث را مطرح كرده است. | ||
#قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نويسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]] و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/269 همان، ص 269] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/272 272]</ref> | #قرآن كريم آن‌گونه كه روايات اصول كافى تصوير مى‌كند: اين مقاله به قلم شيخ محمدعلى تسخيرى است. نويسنده در خلاصه اين مقاله چنين مى‌نويسد كه روايات كافى انسان قرآنى كامل را تربيت مى‌كند، سپس به عباراتى از [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]] و ديگران در اعتقاد كلينى به تحريف و نقصان در قرآن اشاره مى‌كند و آن را خطا و اشتباه مى‌داند<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/269 همان، ص 269] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/272 272]</ref> | ||
#ديدگاه كلينى در كتاب كافى | #ديدگاه كلينى در كتاب كافى درباره تحريف قرآن: اين مقاله به قلم مديحه خضير كاظم است. در ابتداى مقاله، دلايل كسانى كه [[شيخ كلينى]] را متهم به اعتقاد به تحريف قرآن كرده‌اند را استوار بر سه مبنا مى‌داند: ذكر روايات تحريف، عدم نقد سندى و متنى اين روايات و تذكر او در ابتداى كتابش به اينكه تمام روايات كتاب موثق است. نويسنده سپس در ضمن يك مقدمه، سه مبحث و يك خاتمه به نقد و ردّ اين ادله مى‌پردازد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/275 همان، ص 275] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/276 276]</ref> | ||
#محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نويسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/297 همان، ص 297]</ref>وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/304 همان، ص 304] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/365 365]</ref> | #محافظت نهان و آشكار از قرآن: اين مقاله به قلم حيدر مسجدى است. نويسنده در ابتداى مقاله به وجود رواياتى در كتاب كافى اشاره مى‌كند كه برخى ادعا كرده‌اند كه دلالت بر تحريف قرآن دارد. وى نگارش اين مقاله را پاسخى به دو سؤال مى‌داند: آيا روايات مورد استناد دلالت بر تحريف دارد يا نه؟ آيا اين روايات صحيحند يا نه؟<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/297 همان، ص 297]</ref>وى اين روايات را در هفت گروه دسته‌بندى كرده و احتمالات مختلف را در خصوص آنها مورد بررسى قرار مى‌دهد<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/304 همان، ص 304] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/365 365]</ref> | ||
#شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref> | #شيوه تفسير قرآن به قرآن در روايات كافى: اين مقاله به قلم سيروان عبدالزهره هاشم است. نويسنده در اين مقاله در ضمن چهار مطلب و يك خاتمه به بررسى شيوه تفسيرى فوق در كتاب كافى پرداخته است<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/367 همان، ص 367] - [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15601/1/404 404]</ref> | ||