۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاكم الجشمي و منهجه في تفسير القرآن (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۲
، ۲۰ اکتبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ميتوان' به 'می‌توان'
جز (جایگزینی متن - 'ميكند' به 'می‌كند') |
جز (جایگزینی متن - 'ميتوان' به 'می‌توان') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#در قرآن هرچه معنا نداشته باشد يا معناى آن فهميده نمى شود وجود ندارد. | #در قرآن هرچه معنا نداشته باشد يا معناى آن فهميده نمى شود وجود ندارد. | ||
#تفسير قرآن مختص به پيامبر(ص) و قدما نميباشد بلكه اگر شرايط كلام موجود باشد هر عاقلى كه مى تواند مراد متكلم را بفهمد و استدلال به امور عقلى كند | #تفسير قرآن مختص به پيامبر(ص) و قدما نميباشد بلكه اگر شرايط كلام موجود باشد هر عاقلى كه مى تواند مراد متكلم را بفهمد و استدلال به امور عقلى كند می‌تواند قرآن را هم بفهمد، اگر ما مراد كلام پيامبر(ص) را می‌توانيم بفهميم، پس كلام خداوند را هم كه ما را مخاطب قرار داده است می‌توانيم بفهميم. | ||
#تفسير باطنى و امام را، راه معرفت قرآن دانستن باطل است. | #تفسير باطنى و امام را، راه معرفت قرآن دانستن باطل است. | ||
#وجود مجاز در قرآن ثابت است امّا تا جايى كه اراده حقيقت ممكن باشد، | #وجود مجاز در قرآن ثابت است امّا تا جايى كه اراده حقيقت ممكن باشد، نمی‌توان كلام را حمل به مجاز كرد. ايشان اقسام معارف را نزد حاكم بر سه قسم مى داند: | ||
#:#مسائلى كه فقط جنبه‌ى عقلى دارد | #:#مسائلى كه فقط جنبه‌ى عقلى دارد | ||
#:#مسائلى كه فقط جنبه‌ى شرعى دارند | #:#مسائلى كه فقط جنبه‌ى شرعى دارند | ||