فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شیخ عباس قمی' به 'شیخ عباس قمی'
جز (جایگزینی متن - 'میر حامد حسین' به 'میر حامد حسین ')
جز (جایگزینی متن - 'شیخ عباس قمی' به 'شیخ عباس قمی')
خط ۳۹: خط ۳۹:
|}
|}
</div>
</div>
'''فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير (خلاصه عبقات الأنوار درباره حدیث غدیر)'''، مختصری است از جلدین غدیر عبقات الأنوار [[کنتوری، میرحامدحسین|میر حامد حسین]]  هندی لکنهوی که توسط شیخ عباس قمی صورت گرفته است.
'''فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير (خلاصه عبقات الأنوار درباره حدیث غدیر)'''، مختصری است از جلدین غدیر عبقات الأنوار [[کنتوری، میرحامدحسین|میر حامد حسین]]  هندی لکنهوی که توسط [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] صورت گرفته است.


کتاب توسط رضا استادی و با همکاری رضا مختاری و سید علی میرشریفی مورد تصحیح قرار گرفته و منتشر شده است.
کتاب توسط رضا استادی و با همکاری رضا مختاری و سید علی میرشریفی مورد تصحیح قرار گرفته و منتشر شده است.
خط ۴۵: خط ۴۵:
این تلخیص در سال 1321ق، در نجف اشرف به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8</ref>
این تلخیص در سال 1321ق، در نجف اشرف به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص8</ref>


دو جلد بزرگ (به قطع رحلی) از کتاب گران‌سنگ عبقات، پیرامون حدیث غدیر و اثبات تواتر و دلالت آن بر امامت و وصایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]  است، که اگر با تصحیح مرسوم امروزی چاپ شود، خود ده‌ها جلد می‌شود؛ لذا به‌خاطر تفصیل فراوان، آن‌گونه که باید و شاید مورد استفاده و بهره‌برداری نبود. به این خاطر شیخ عباس قمی این دو جلد را تلخیص کرد و آن را فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير نامید<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، ص40</ref>
دو جلد بزرگ (به قطع رحلی) از کتاب گران‌سنگ عبقات، پیرامون حدیث غدیر و اثبات تواتر و دلالت آن بر امامت و وصایت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]  است، که اگر با تصحیح مرسوم امروزی چاپ شود، خود ده‌ها جلد می‌شود؛ لذا به‌خاطر تفصیل فراوان، آن‌گونه که باید و شاید مورد استفاده و بهره‌برداری نبود. به این خاطر [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] این دو جلد را تلخیص کرد و آن را فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير نامید<ref>ر.ک: میرشریفی، سید علی، ص40</ref>


محدث قمی که در امر تألیف، تصنیف و تلخیص ذوق خاص و ید طولایی داشت، این کتاب را به‌نحوی بسیار جالب و ابتکاری خلاصه نمود، که قابل تحسین و ستایش است. جلدین غدیر عبقات به‌طوری تلخیص شده که تقریبا از مزایای اصل، چیزی کاسته نشده و انسجام و پیوستگی مطالب به‌نحوی است که اگر کسی قبلا از چگونگی وضع کتاب مطلع نباشد و آن را مطالعه نکرده باشد، به‌هیچ‌وجه حس نمی‌کند که تلخیص از کتاب دیگر است. البته کار محدث قمی تنها تلخیص نیست، بلکه برخی از فصول و ابواب و مطالب کتاب را مقدم و مؤخر کرده و آن را با گزینش زیبا و جالب تنظیم و از نو پایه‌ریزی کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>
محدث قمی که در امر تألیف، تصنیف و تلخیص ذوق خاص و ید طولایی داشت، این کتاب را به‌نحوی بسیار جالب و ابتکاری خلاصه نمود، که قابل تحسین و ستایش است. جلدین غدیر عبقات به‌طوری تلخیص شده که تقریبا از مزایای اصل، چیزی کاسته نشده و انسجام و پیوستگی مطالب به‌نحوی است که اگر کسی قبلا از چگونگی وضع کتاب مطلع نباشد و آن را مطالعه نکرده باشد، به‌هیچ‌وجه حس نمی‌کند که تلخیص از کتاب دیگر است. البته کار محدث قمی تنها تلخیص نیست، بلکه برخی از فصول و ابواب و مطالب کتاب را مقدم و مؤخر کرده و آن را با گزینش زیبا و جالب تنظیم و از نو پایه‌ریزی کرده است<ref>ر.ک: همان</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش