۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - ' / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده' به '') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
'''ابوالفتح محمد بن محمد بن محمود حافظى بخارى'''، ملقب به «پارسا»، در حدود 756ق، در خاندانى كه از ائمه و بزرگان بخارا بودند، به دنيا آمد. نسبش را به عبداللّه بن جعفر طيّار، برادرزادۀ [[امام على(ع)]]، رسانده‌اند. وى از آغاز جوانى، مانند پدر و عمويش، به طريقت نقشبنديّه درآمد و در اين طريقت، دومين جانشين بهاءالدينِ نقشبند شد و شاخۀ پارسائيه در طريقت نقشبنديّه به او منسوب است. به روايتى، لقب «پارسا» را بهاءالدين به وى داده است. همچنين دربارۀ عظمت مقام معنوى وى، از بهاءالدين سخنانى نقل شده است. نورالدين [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمان جامى]] نيز كه در پنج سالگى به همراه پدرش با او ملاقات كرده بود، او را بسيار ستوده و خود را مرهون توجهات وى دانسته است. ظاهراً عنوان «خواجه» به سبب انتساب پارسا به سلسلۀ خواجگان به وى داده شده است. | '''ابوالفتح محمد بن محمد بن محمود حافظى بخارى'''، ملقب به «پارسا»، در حدود 756ق، در خاندانى كه از ائمه و بزرگان بخارا بودند، به دنيا آمد. نسبش را به عبداللّه بن جعفر طيّار، برادرزادۀ [[امام على(ع)]]، رسانده‌اند. وى از آغاز جوانى، مانند پدر و عمويش، به طريقت نقشبنديّه درآمد و در اين طريقت، دومين جانشين بهاءالدينِ نقشبند شد و شاخۀ پارسائيه در طريقت نقشبنديّه به او منسوب است. به روايتى، لقب «پارسا» را بهاءالدين به وى داده است. همچنين دربارۀ عظمت مقام معنوى وى، از بهاءالدين سخنانى نقل شده است. نورالدين [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمان جامى]] نيز كه در پنج سالگى به همراه پدرش با او ملاقات كرده بود، او را بسيار ستوده و خود را مرهون توجهات وى دانسته است. ظاهراً عنوان «خواجه» به سبب انتساب پارسا به سلسلۀ خواجگان به وى داده شده است. | ||
وى دوبار به حج رفت، بار نخست همراه مرشد خود، بهاءالدين نقشبند و بار دوم، پس از انجام مراسم حج بيمار شد و در 24 ذيحجۀ 822ق، در مدينه درگذشت. | وى دوبار به حج رفت، بار نخست همراه مرشد خود، بهاءالدين نقشبند و بار دوم، پس از انجام مراسم حج بيمار شد و در 24 ذيحجۀ 822ق، در مدينه درگذشت. شمسالدين محمد فَنارى (متوفى 834) و اهل مدينه بر وى نماز گزاردند و او را در جوار قبر عباس، عموى پيامبر(ص)، در بقيع دفن كردند. زينالدين خوافى (متوفى 838) نيز سنگ قبر او را از مصر آورد. | ||
دربارۀ مقام علمى و روحانى او و نيز نفوذ كلام وى در امراى زمان، سخنان بسيارى نقل شده است، از جمله گفته‌اند كه نفوذ كلام سلسلۀ نقشبنديّه در حكومت‌هاى وقت، از وى آغاز شده است. عبدالرزاق کرمانى در تذكره در مناقب شاه نعمت الله ولى از او در زمرۀ «كُمَّلِ» زمان نام برده است. | دربارۀ مقام علمى و روحانى او و نيز نفوذ كلام وى در امراى زمان، سخنان بسيارى نقل شده است، از جمله گفته‌اند كه نفوذ كلام سلسلۀ نقشبنديّه در حكومت‌هاى وقت، از وى آغاز شده است. عبدالرزاق کرمانى در تذكره در مناقب شاه نعمت الله ولى از او در زمرۀ «كُمَّلِ» زمان نام برده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
1. فصل الخطاب لِوَصل الاحباب الفارق بين الخطاء و الصواب، به فارسى. | 1. فصل الخطاب لِوَصل الاحباب الفارق بين الخطاء و الصواب، به فارسى. | ||
2. قدسيه، مجموعه‌اى است فارسى از سخنان | 2. قدسيه، مجموعه‌اى است فارسى از سخنان بهاءالدين نقشبند كه پارسا آن را به تشويق داماد و جانشين بهاءالدين نقشبند، علاءالدين محمد عطار، همراه با شرحى بر آن، نوشته است. | ||
3. شرح فصوص الحكم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] به فارسى. | 3. شرح فصوص الحكم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] به فارسى. | ||