۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)'
جز (جایگزینی متن - 'مجموعه اى ' به 'مجموعه‌اى ') |
جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
1.فطرت:ازموضوعاتى كه در آيات قرآن كريم و به تبع آن روايات، به عنوان راه شناخت پروردگار مورد تأكيد قرار گرفته است " فطرت " است. روايات مختلف از منابع شيعه و سنى انبيا را مذكّر ميثاق فطرى معرفى كرده و همچنين بر اين نكته تأكيد مى كند كه فطرت حالت استعداد بوده و معناى آن جبر نيست. | 1.فطرت:ازموضوعاتى كه در آيات قرآن كريم و به تبع آن روايات، به عنوان راه شناخت پروردگار مورد تأكيد قرار گرفته است " فطرت " است. روايات مختلف از منابع شيعه و سنى انبيا را مذكّر ميثاق فطرى معرفى كرده و همچنين بر اين نكته تأكيد مى كند كه فطرت حالت استعداد بوده و معناى آن جبر نيست. | ||
از مباحث جالب اين فصل "عوالم وجود انسان " است كه روايات مربوط به هر عالم را آورده و ارتباط آنها را با هم مى آورد.ديدگاه‌هاى [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]] (ره) در [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] پيرامون نقش فطرت در حيات انسانى از مباحثى است كه به طور كامل نقل شده است. | از مباحث جالب اين فصل "عوالم وجود انسان " است كه روايات مربوط به هر عالم را آورده و ارتباط آنها را با هم مى آورد.ديدگاه‌هاى [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى]](ره) در [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] پيرامون نقش فطرت در حيات انسانى از مباحثى است كه به طور كامل نقل شده است. | ||
پايان اين فصل به نقل رواياتى كه انبيا را مصاديق فطرت مستقيم را معرفى كرده اختصاص دارد. در روايات از اميرالمؤمنين با عنوان امام ثابتين بر فطرت ياد شده است. | پايان اين فصل به نقل رواياتى كه انبيا را مصاديق فطرت مستقيم را معرفى كرده اختصاص دارد. در روايات از اميرالمؤمنين با عنوان امام ثابتين بر فطرت ياد شده است. | ||