۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''القرائات في نظر المستشرقين و الملحدين''' به قلم شيخ عبدالفتاح عبدالغنى القاضى، رئيس بخش قرائات در دانشكدۀ قرآن كريم مدينه منوره و رئيس گروه تصحيح مصاحف در كشور مصر به زبان عربى نگاشته شده است. | '''القرائات في نظر المستشرقين و الملحدين''' به قلم شيخ عبدالفتاح عبدالغنى القاضى، رئيس بخش قرائات در دانشكدۀ قرآن كريم مدينه منوره و رئيس گروه تصحيح مصاحف در كشور مصر به زبان عربى نگاشته شده است. | ||
نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر، مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها، مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه | نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر، مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها، مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه عذاب به رحمت بدل نشود، مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد اين قرائات تضاد و تناقض آنها نتيجه نمى‌شود. | ||
عذاب به رحمت بدل نشود، مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد اين قرائات تضاد و تناقض آنها نتيجه نمى‌شود. | |||
نويسنده در اين كتاب متن كتاب «مذاهب التفسير الاسلامى»گولدزيهر را فراروى خويش قرار داده و بخشهاى برگزيده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشيده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند. | نويسنده در اين كتاب متن كتاب «مذاهب التفسير الاسلامى»گولدزيهر را فراروى خويش قرار داده و بخشهاى برگزيده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشيده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۸: | ||
كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از دكتر عبدالعزيز بن عبدالفتاح قارئ رئيس دانشكدۀ قرآن كريم و مباحث اسلامى دانشگاه اسلامى مدينه منوره، مقدمه‌اى از نويسنده و عناوين ذيل مى‌باشد: | كتاب مشتمل بر مقدمه‌اى از دكتر عبدالعزيز بن عبدالفتاح قارئ رئيس دانشكدۀ قرآن كريم و مباحث اسلامى دانشگاه اسلامى مدينه منوره، مقدمه‌اى از نويسنده و عناوين ذيل مى‌باشد: | ||
ما كتبه جولدزيهر في القراءات.اسباب اختلاف القراءات عند جولدزيهر و الردّ عليه، | ما كتبه جولدزيهر في القراءات.اسباب اختلاف القراءات عند جولدزيهر و الردّ عليه، الأدلة على أن مصدر القرائات النقل و لا الرسم.(در اين بخش نويسنده يازده دليل بر مدعاى خويش اقامه مى‌كند.)، بيان الحق في الآيات التى استشهد بها جولدزيهر، نقض زعم جولدزيهر وجود تناقض في القرائات، تحليل القرائات، كلمة ختامية، و نهايتا فهرست مطالب كتاب. | ||
الأدلة على أن مصدر القرائات النقل و لا الرسم.(در اين بخش نويسنده يازده دليل بر مدعاى خويش اقامه مى‌كند.)، بيان الحق في الآيات التى استشهد بها جولدزيهر، نقض زعم جولدزيهر وجود تناقض في القرائات، تحليل القرائات، كلمة ختامية، و نهايتا فهرست مطالب كتاب. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
كتاب به قلم شيخ عبدالفتاح عبدالغنى القاضي نوشته و در قطع جيبى با جلد | كتاب به قلم شيخ عبدالفتاح عبدالغنى القاضي نوشته و در قطع جيبى با جلد شوميز در 174 صفحه براى بار نخست در سال 1426 ه-2005 م توسط انتشارات «دار السلام» قاهره منتشر شده است. | ||
شوميز در 174 صفحه براى بار نخست در سال 1426 ه-2005 م توسط انتشارات «دار السلام» قاهره منتشر شده است. | |||