۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
يكى از ادعاهاى عجيب مخالفان نكاح منقطع، نسخ حكم شرعى اين نوع ازدواج است؛ آنهم بعد از استدلالهايى كه بر حرمت و عدم مشروعيت آن اقامه كردهاند؛ اگر اين نوع ازدواج ممنوع است، نسخ حكم آن چه معنايى دارد؟ | يكى از ادعاهاى عجيب مخالفان نكاح منقطع، نسخ حكم شرعى اين نوع ازدواج است؛ آنهم بعد از استدلالهايى كه بر حرمت و عدم مشروعيت آن اقامه كردهاند؛ اگر اين نوع ازدواج ممنوع است، نسخ حكم آن چه معنايى دارد؟ | ||
برخى از طرفداران اين ديدگاه مىگويند: «اين آيه بهوسيله قرآن نسخ شده است» و بعضى ديگر معتقدند: «اين آيه بهوسيله سنّت نسخ شده است»!! ...<ref>همان، ص55</ref> آيه ازدواج، آيه ارث و آيه عده از جمله آياتى است كه به آن استناد شده و نويسنده استدلال به آنها را رد كرده است. وى در انتهاى اين بخش چنين استدلال مىكند: عمر در تحريم متعه مىگويد: «دو نوع متعه در زمان رسول خدا(ص) وجود داشت و من آن دو را منع مىكنم و بهجاآورنده آن دو را كيفر مىكنم». از گفته عمر در تحريم نكاح موقت آشكار مىگردد، حتى خود او نيز ادعاى نسخ اين حكم را نداشته و تحريم متعه را بهصراحت به خود نسبت داده است؛ حال آنكه اگر دستورى از جانب خدا و پيامبر او در نسخ حكم متعه وجود داشت، بىگمان عمر نيز براى تحريم متعه بدان استناد مىكرد و فرمان خود را برگرفته از حكم خدا و رسول مىدانست؛ زيرا حكم خدا و پيامبر(ص) در بازداشتن مسلمانان از انجام متعه، رساتر و گوياتر است ...<ref>ر.ك: ص65-64</ref> | برخى از طرفداران اين ديدگاه مىگويند: «اين آيه بهوسيله قرآن نسخ شده است» و بعضى ديگر معتقدند: «اين آيه بهوسيله سنّت نسخ شده است»!! ...<ref>همان، ص55</ref>آيه ازدواج، آيه ارث و آيه عده از جمله آياتى است كه به آن استناد شده و نويسنده استدلال به آنها را رد كرده است. وى در انتهاى اين بخش چنين استدلال مىكند: عمر در تحريم متعه مىگويد: «دو نوع متعه در زمان رسول خدا(ص) وجود داشت و من آن دو را منع مىكنم و بهجاآورنده آن دو را كيفر مىكنم». از گفته عمر در تحريم نكاح موقت آشكار مىگردد، حتى خود او نيز ادعاى نسخ اين حكم را نداشته و تحريم متعه را بهصراحت به خود نسبت داده است؛ حال آنكه اگر دستورى از جانب خدا و پيامبر او در نسخ حكم متعه وجود داشت، بىگمان عمر نيز براى تحريم متعه بدان استناد مىكرد و فرمان خود را برگرفته از حكم خدا و رسول مىدانست؛ زيرا حكم خدا و پيامبر(ص) در بازداشتن مسلمانان از انجام متعه، رساتر و گوياتر است ...<ref>ر.ك: ص65-64</ref> | ||
در بخش سوم کتاب، به هفت شبهه يا اشكال پرداخته شده است. بلاتكليفى فرزندان، عدم دوام، عدم تشكيل خانواده، عدم تمايز با زنا و منافات آن با كرامت زن از جمله اين شبهات است. | در بخش سوم کتاب، به هفت شبهه يا اشكال پرداخته شده است. بلاتكليفى فرزندان، عدم دوام، عدم تشكيل خانواده، عدم تمايز با زنا و منافات آن با كرامت زن از جمله اين شبهات است. |
ویرایش