۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفجر المقدس المهدي عليهالسلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور: تفاوت میان نسخهها
الفجر المقدس المهدي عليهالسلام؛ إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۵
، ۲۲ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''الفجر المقدس المهدى (ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مىشود را به تصوير كشيده است. | '''الفجر المقدس المهدى(ع) ارهاصات اليوم الموعود و احداث سنة الظهور'''، اثر مجتبى السادة، نيمه دوم سالى كه آخرين سال غيبت امام زمان است و به ظهور وى ختم مىشود را به تصوير كشيده است. | ||
انگيزه مؤلف اين بوده تا با توجه به بىخبرى بسيارى از مردم از نشانههاى ظهور، تا آنجا كه مىشود، پرده ابهام را از اين مسئله زدوده و به شكل جديدى، اين مطلب را طرح كند؛ بهطورى كه هر فردى بتواند با پىگيرى جريانها، حسب تاريخ وقوع آنها، چشمانتظار آمدن حضرت مهدى (عج) و ديگر حوادث و وقايع مرتبط با آن باشد. | انگيزه مؤلف اين بوده تا با توجه به بىخبرى بسيارى از مردم از نشانههاى ظهور، تا آنجا كه مىشود، پرده ابهام را از اين مسئله زدوده و به شكل جديدى، اين مطلب را طرح كند؛ بهطورى كه هر فردى بتواند با پىگيرى جريانها، حسب تاريخ وقوع آنها، چشمانتظار آمدن حضرت مهدى (عج) و ديگر حوادث و وقايع مرتبط با آن باشد. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
مؤلف با اشاره به غيبت امام(ع) به بيان دستهاى از علائم ظهور مىپردازد كه از نظر تاريخى تحقق يافته است، سپس علائمى را كه نزديك به ظهور امام تحقق خواهند يافت، برمىشمارد؛ سفيانى، يمانى، جنگ در كوفه و بغداد و قتل نفس زكيه از جمله اين علايم مىباشند؛ تا اينكه در يك روز عاشوراء، فجر صادق امامت از مكه طلوع خواهد نمود و جهان را به نور خود روشن خواهد ساخت. | مؤلف با اشاره به غيبت امام(ع) به بيان دستهاى از علائم ظهور مىپردازد كه از نظر تاريخى تحقق يافته است، سپس علائمى را كه نزديك به ظهور امام تحقق خواهند يافت، برمىشمارد؛ سفيانى، يمانى، جنگ در كوفه و بغداد و قتل نفس زكيه از جمله اين علايم مىباشند؛ تا اينكه در يك روز عاشوراء، فجر صادق امامت از مكه طلوع خواهد نمود و جهان را به نور خود روشن خواهد ساخت. | ||
نويسنده در پايان، پس از بيان چگونگى شكلگيرى دولت امام مهدى (ع)، به توجيه احاديث مربوط به ظهور امام زمان با توجه به «بداء» مىپردازد. | نويسنده در پايان، پس از بيان چگونگى شكلگيرى دولت امام مهدى(ع)، به توجيه احاديث مربوط به ظهور امام زمان با توجه به «بداء» مىپردازد. | ||
مؤلف به آن دسته از علائمى كه زمان خاصى را براى ظهور مشخص نمىكنند، نپرداخته است و برخى از مطالبى را كه لازم بوده پيش از ورود به بحث، راجع به ماههاى سال قبل از ظهور مطرح شوند، در فصل اول آورده است. | مؤلف به آن دسته از علائمى كه زمان خاصى را براى ظهور مشخص نمىكنند، نپرداخته است و برخى از مطالبى را كه لازم بوده پيش از ورود به بحث، راجع به ماههاى سال قبل از ظهور مطرح شوند، در فصل اول آورده است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
براى استخراج مجموعه اين رويدادهاى پىدرپى، به آن دسته از احاديثى تمسك شده كه به تاريخ خاصى اعم از روز، ماه يا سال اشاره داشتهاند و تقريبا همه علائم حتميه، در اين محدوده گنجانده شده است. | براى استخراج مجموعه اين رويدادهاى پىدرپى، به آن دسته از احاديثى تمسك شده كه به تاريخ خاصى اعم از روز، ماه يا سال اشاره داشتهاند و تقريبا همه علائم حتميه، در اين محدوده گنجانده شده است. | ||
نويسنده معتقد است مسئله امام مهدى (عج) امرى است دينى كه ريشه در قرآن و حديث دارد و با نقل آياتى از قرآن، به تطبيق آن بر امام عصر (ع) پرداخته و احاديثى از ائمه (ع) را در تأييد آنها نقل كرده است. | نويسنده معتقد است مسئله امام مهدى (عج) امرى است دينى كه ريشه در قرآن و حديث دارد و با نقل آياتى از قرآن، به تطبيق آن بر امام عصر(ع) پرداخته و احاديثى از ائمه(ع) را در تأييد آنها نقل كرده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانهها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيانشده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئلهاى به نام «بدا» احتمال تغيير در آنها وجود دارد؟ | نويسنده در اين فصل، بعد از مقايسه ميان نشانهها و شرايط ظهور، اين مسئله را بررسى كرده است كه آيا حتماً همه حوادث بيانشده، آن گونه كه در روايات آمده است، واقع خواهد شده يا اينكه با وجود مسئلهاى به نام «بدا» احتمال تغيير در آنها وجود دارد؟ | ||
در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى (عج)، بهشدت نهى كرده و شيعيان را امر كردهاند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمىشود؛ چرا كه خود معصومين (ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كردهاند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مىكنند. | در پايان كتاب، مطلبى پيرامون تعيين زمان ظهور، مطرح شده است. بسيارى از روايات، از توقيت يا تعيين محدوده زمانى براى ظهور حضرت مهدى (عج)، بهشدت نهى كرده و شيعيان را امر كردهاند كه هر كه را چنين كرد، تكذيب كنند. نويسنده معتقد است نهى از تعيين وقت، شامل علايم حتمى ظهور نمىشود؛ چرا كه خود معصومين(ع)، در اين موارد، به فاصله زمانى ميان حدوث آن نشانه حتمى و ظهور حضرت، اشاره كردهاند كه مثلا از ابتداى شورش سفيانى تا قيام حضرت، بيش از نه ماه طول نخواهد كشيد يا مثلا، پانزده روز پس از شهادت نفس زكيه، حضرت در مكه ظهور مىكنند. | ||
مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، بهخوبى قابل بررسى و مطالعه است. | مؤلف با مطالعه و تحقيق در منابع و تفحص در روايات، موفق به ارائه اثرى شده است كه در آن، وقايع و حوادث شش ماه پايانى آخرين سال ظهور حضرت موعود(عج)، بهخوبى قابل بررسى و مطالعه است. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
1. مقدمه و متن كتاب؛ | 1. مقدمه و متن كتاب؛ | ||
2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 593. | 2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج 1، ص 593. | ||