۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'قوشجى' به 'قوشجى '
جز (جایگزینی متن - 'بهمنيار' به 'بهمنيار ') |
جز (جایگزینی متن - 'قوشجى' به 'قوشجى ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''جامع الافكار و ناقد الانظار'''، مفصل‌ترين و كامل‌ترين كتاب نراقى است كه دربارۀ توحيد نوشته شده است. نراقى اين كتاب را در سال 1193ق؛ يعنى در اوج اقتدار علمى و توان نويسندگى خود نگاشته است، از اين‌رو آراء حكماء و متكلمين متقدم؛ همچون [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، شيخ و [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]] ، [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]]، خواجۀ طوسى، | '''جامع الافكار و ناقد الانظار'''، مفصل‌ترين و كامل‌ترين كتاب نراقى است كه دربارۀ توحيد نوشته شده است. نراقى اين كتاب را در سال 1193ق؛ يعنى در اوج اقتدار علمى و توان نويسندگى خود نگاشته است، از اين‌رو آراء حكماء و متكلمين متقدم؛ همچون [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، شيخ و [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]] ، [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]]، خواجۀ طوسى، [[قوشچی، علی بن محمد|قوشجى]] ، خضرى و نسفى را مورد نقد و بررسى قرار داده است. | ||
او گرچه در كتاب خود به تفصيل سخن گفته، اما مسائلى باعث شده‌اند در مباحث پايانى كتاب، از نقل و بررسى اقوال ديگران چشم‌پوشى كند. | او گرچه در كتاب خود به تفصيل سخن گفته، اما مسائلى باعث شده‌اند در مباحث پايانى كتاب، از نقل و بررسى اقوال ديگران چشم‌پوشى كند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مؤلف وجه تسميه اين كتاب را جامعيت آن بر افكار الهى و نقد آنها بيان مى‌كند. | مؤلف وجه تسميه اين كتاب را جامعيت آن بر افكار الهى و نقد آنها بيان مى‌كند. | ||
به خصوص نقد آرائى كه متعلق است به حواشى به كتاب شرح جديد قوشجى بر كتاب تجريد الاعتقاد خواجه. او در اين مورد مى‌گويد: «و لاشتماله على جميع الافكار الالهية و نقدها سيما مع ما تعلق بالشرح الجديد للتجريد من الحواشى سميته بجامع الافكار و ناقد الانظار». | به خصوص نقد آرائى كه متعلق است به حواشى به كتاب شرح جديد [[قوشچی، علی بن محمد|قوشجى]] بر كتاب تجريد الاعتقاد خواجه. او در اين مورد مى‌گويد: «و لاشتماله على جميع الافكار الالهية و نقدها سيما مع ما تعلق بالشرح الجديد للتجريد من الحواشى سميته بجامع الافكار و ناقد الانظار». | ||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||