۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
بخش ادله عقليه نيز حجيت ظن و قطع، حجيت قرآن كريم، اجماع، و خبر واحد، اصول عمليّه(اصل برائت، احتياط، تخيير)، قاعده لاضرر، استصحاب، تعادل و تراجيح، و مباحثى ديگرى را در بردارد. | بخش ادله عقليه نيز حجيت ظن و قطع، حجيت قرآن كريم، اجماع، و خبر واحد، اصول عمليّه(اصل برائت، احتياط، تخيير)، قاعده لاضرر، استصحاب، تعادل و تراجيح، و مباحثى ديگرى را در بردارد. | ||
مؤلف، مباحث اجتهاد و تقليد را در كتاب نياورده است و در سبب اين موضوع اينگونه مى‌نويسد:«و مباحث الاجتهاد و التقليد ليست من مباحث أصول الفقه فلذا لم نذكرها.»(ص 136 سطر آخر) | مؤلف، مباحث اجتهاد و تقليد را در كتاب نياورده است و در سبب اين موضوع اينگونه مى‌نويسد: «و مباحث الاجتهاد و التقليد ليست من مباحث أصول الفقه فلذا لم نذكرها.»(ص 136 سطر آخر) | ||
از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب همانطور كه از نام كتاب مشخص است خلاصه‌نويسى مباحث اصولى و تهذيب آن از مباحث زائد مى‌باشد. مؤلف، طرح طولانى مباحث اصولى را تضييع عمر طلاب در مقدمات اجتهاد مى‌داند و تحصيل علم اصول را در حد امكانِ رد فروع به اصول و استنباط احكام كافى مى‌داند و به عبارت ديگر كتاب در مخالفت با زياده روى در بيان تفصيلى و مباحث غيرضرورى در علم اصول نوشته شده است. | از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب همانطور كه از نام كتاب مشخص است خلاصه‌نويسى مباحث اصولى و تهذيب آن از مباحث زائد مى‌باشد. مؤلف، طرح طولانى مباحث اصولى را تضييع عمر طلاب در مقدمات اجتهاد مى‌داند و تحصيل علم اصول را در حد امكانِ رد فروع به اصول و استنباط احكام كافى مى‌داند و به عبارت ديگر كتاب در مخالفت با زياده روى در بيان تفصيلى و مباحث غيرضرورى در علم اصول نوشته شده است. | ||