۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
اولین میراث مکتوب درباره حضرت مهدی علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۳۴
، ۱۲ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''اولين ميراث مكتوب درباره حضرت مهدى(ع)''' اثر محمدباقر انصارى، گزيده روايات درباره حضرت مهدى(عج) از كتاب سليم بن قيس هلالى است كه به زبان فارسى و در سال 1384ش تدوين شده است. | '''اولين ميراث مكتوب درباره حضرت مهدى (ع)''' اثر محمدباقر انصارى، گزيده روايات درباره حضرت مهدى (عج) از كتاب سليم بن قيس هلالى است كه به زبان فارسى و در سال 1384ش تدوين شده است. | ||
اهميت اين اثر، آن است كه آن چه در كتاب سليم درباره امام زمان (عج) آمده، از لسان پيامبر (ص)، ائمه(ع) و اصحابشان به ثبت رسيده و بارها توسط ايشان مورد تأييد قرار گرفته است و همچنين به دست يكى از اصحاب و سابقه‌داران مكتب اهل بيت(ع) تدوين شده است. | اهميت اين اثر، آن است كه آن چه در كتاب سليم درباره امام زمان (عج) آمده، از لسان پيامبر (ص)، ائمه(ع) و اصحابشان به ثبت رسيده و بارها توسط ايشان مورد تأييد قرار گرفته است و همچنين به دست يكى از اصحاب و سابقه‌داران مكتب اهل بيت(ع) تدوين شده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب سليم، نخستين اثر مكتوبى است كه از جمله درباره امام عصر (عج)، نگارش يافته و تاريخ حيات و فضايل آن حضرت را بيان كرده است و نويسنده استخراج و تنظيم فرازهاى مربوط به امام زمان (عج) از اين كتاب را احياى اولين اثر فرهنگى اسلام درباره آن حضرت دانسته است. | كتاب سليم، نخستين اثر مكتوبى است كه از جمله درباره امام عصر (عج)، نگارش يافته و تاريخ حيات و فضايل آن حضرت را بيان كرده است و نويسنده استخراج و تنظيم فرازهاى مربوط به امام زمان (عج) از اين كتاب را احياى اولين اثر فرهنگى اسلام درباره آن حضرت دانسته است. | ||
در انتخاب احاديث، آن چه مربوط به حضرت مهدى(عج) و غيبت طولانى ايشان، علائم ظهور، وقايع زمان حضور و عالم رجعت در كتاب سليم بوده، گزينش شده است. | در انتخاب احاديث، آن چه مربوط به حضرت مهدى (عج) و غيبت طولانى ايشان، علائم ظهور، وقايع زمان حضور و عالم رجعت در كتاب سليم بوده، گزينش شده است. | ||
از هر حديث، مقدار مربوط به حضرت، تفكيك شده است و نويسنده در اين جداسازى، فقط به جمله خاصى كه نام حضرت در آن بوده، اكتفا نكرده، بلكه مقطعى از متن كه صورت داستانى ماجرا را حفظ مى‌كند، جدا كرده و جمله خاص آن حضرت، با قلم سياه‌تر مشخص شده است. | از هر حديث، مقدار مربوط به حضرت، تفكيك شده است و نويسنده در اين جداسازى، فقط به جمله خاصى كه نام حضرت در آن بوده، اكتفا نكرده، بلكه مقطعى از متن كه صورت داستانى ماجرا را حفظ مى‌كند، جدا كرده و جمله خاص آن حضرت، با قلم سياه‌تر مشخص شده است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
اولين حديث، مربوط به اين است كه ايمان به رجعت، مانند ايمان به قيامت بوده و ابوطفيل به نقل از [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] نقل مى‌كند كه مراد از جنبنده در ''' «اَخرَجنا لَهُم دابَةً مَن الاَرضِ» '''، كسى است كه قوام زمين بوده و زمين به وجود او آرامش مى‌يابد، او صديق اين امت و جدا كننده حق و باطل است. | اولين حديث، مربوط به اين است كه ايمان به رجعت، مانند ايمان به قيامت بوده و ابوطفيل به نقل از [[امام على (ع)|اميرالمؤمنين (ع)]] نقل مى‌كند كه مراد از جنبنده در ''' «اَخرَجنا لَهُم دابَةً مَن الاَرضِ» '''، كسى است كه قوام زمين بوده و زمين به وجود او آرامش مى‌يابد، او صديق اين امت و جدا كننده حق و باطل است. | ||
دوم و سوم، مطالبى پيرامون خلقت نورانى حضرت مهدى(عج)، پيش‌گويى پيامبر (ص) از عدالت ايشان، درياى علم آن حضرت و روزى كه خداوند ايشان را مبعوث خواهد كرد، بيان كرده است. | دوم و سوم، مطالبى پيرامون خلقت نورانى حضرت مهدى (عج)، پيش‌گويى پيامبر (ص) از عدالت ايشان، درياى علم آن حضرت و روزى كه خداوند ايشان را مبعوث خواهد كرد، بيان كرده است. | ||
چهارم و پنجم، به احاديثى اشاره دارد كه در غدير و حديث كساء، راجع به آن حضرت ايراد شده و خلقت نورانى ايشان را ذكر كرده است. | چهارم و پنجم، به احاديثى اشاره دارد كه در غدير و حديث كساء، راجع به آن حضرت ايراد شده و خلقت نورانى ايشان را ذكر كرده است. | ||
ششم، حديث مفصلى است كه مربوط ديدار اميرالمؤمين (ع) با پيرمردى راهب بوده كه وى از پيش‌گويى از امام زمان (عج) در كتب عيسى(ع)، اقتداى مسيح(ع) به حضرت مهدى(عج) و اخبار ظهور ايشان در كتاب‌هاى مسيحى خبر مى‌دهد. | ششم، حديث مفصلى است كه مربوط ديدار اميرالمؤمين (ع) با پيرمردى راهب بوده كه وى از پيش‌گويى از امام زمان (عج) در كتب عيسى (ع)، اقتداى مسيح(ع) به حضرت مهدى (عج) و اخبار ظهور ايشان در كتاب‌هاى مسيحى خبر مى‌دهد. | ||
در احاديث بعدى، به نام امام زمان (عج) در حديث ثقلين، پيش‌گويى درباره سفيانى، نفس زكيه و ياران حضرت مهدى(عج)، مقام امام زمان (عج) در بهشت، نام آن حضرت در ماجراى كتف، حضرت مهدى(عج) در آيه تطير، معرفى ايشان در حضور اهل سقيفه زندگى در دولت امام زمان (عج) و... اشاره شده است. | در احاديث بعدى، به نام امام زمان (عج) در حديث ثقلين، پيش‌گويى درباره سفيانى، نفس زكيه و ياران حضرت مهدى (عج)، مقام امام زمان (عج) در بهشت، نام آن حضرت در ماجراى كتف، حضرت مهدى (عج) در آيه تطير، معرفى ايشان در حضور اهل سقيفه زندگى در دولت امام زمان (عج) و... اشاره شده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
1- مقدمه و متن كتاب. | 1- مقدمه و متن كتاب. | ||
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص723. | 2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص723. | ||