۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى ('
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
||
| خط ۲۲۴: | خط ۲۲۴: | ||
در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهل بيت چه كسانى هستند، | در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهل بيت چه كسانى هستند، | ||
انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهل بيت و زوجهاى نبى(ص)، محبّت اهل بيت، | انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهل بيت و زوجهاى نبى (ص)، محبّت اهل بيت، | ||
جايگاه اهل بيت نزد مسلمانان،خصايص اهل بيت، معاويه و سبّ اهل بيت، سختيها و | جايگاه اهل بيت نزد مسلمانان،خصايص اهل بيت، معاويه و سبّ اهل بيت، سختيها و | ||
| خط ۲۳۰: | خط ۲۳۰: | ||
دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | دشواريهاى اهل بيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | ||
است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على(ع) | است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسين بن على (ع) | ||
را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين (ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين (ع) | را برپا ميدارد و در آن مصائب آل بيت حسين (ع)را متذكر مى‌شود سوال اين است كه آيا حسين (ع) | ||
| خط ۲۵۶: | خط ۲۵۶: | ||
عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف | عنوان مهدويت و احمد امين است.آقاى احمد امين در سال 1954 ميلادى كتاب المهدى و المهدويه را تألیف | ||
نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى(ع)و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى | نمود هدف او از تألیف اين كتاب، انكار وجود مهدى (ع)و رد شيعه بود ولى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] با آوردن شواهدى | ||
از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده، | از تناقض و اختلاف‌گوئيهاى خود مولّف در كتابش ثابت مى‌كند كه خوشبختانه او بدون اراده يا با اراده، | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | كه اين اختلاف بين دو مذهب يك قسم مربوط به مبادى عقيدتى مثل رويت خدا، معرفت خدا،صفات حق تعالى، بعثت انبياء و عصمت ايشان و امامت و قسم ديگر مربوط به مبادى تشريعى مثل عدالت صحابه، اجتهاد، | ||
تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى(ع)و...و بعضى | تصويب و تخطئه و...و از اهم فروق بين مذهب شيعه و سنى بحث جبر و اختيار،صلوات بر نبى (ع)و...و بعضى | ||
ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است. | ديگر از موارد است كه در كتاب بطور مفصّل اين اختلافها ذكر شده است. | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۸۸: | ||
3)على(ع)و العقل، ترجمه بنام امامت على(ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | 3)على (ع)و العقل، ترجمه بنام امامت على (ع)در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | ||
| خط ۳۹۶: | خط ۳۹۶: | ||
5)الامام المهدى(ع)و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى،نشريه مكتبة الامام المنتظر (ع)، | 5)الامام المهدى (ع)و العقل، ترجمه بنام زمامدار آينده، مترجم وحيد دامغانى،نشريه مكتبة الامام المنتظر (ع)، | ||
قم، برگ شقايق،1381 | قم، برگ شقايق،1381 | ||