۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن ('
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مولف در مقدمه ضمن بيان اهميت زبان و نقش آن در فهم معانى عبارات قرآن و سنت همچنين يادكرد موضع سلف در پرداختن به امور زبانى منابع مختار خود را معرفى كرده است. مهم‌ترين ويژگى دو بخش اصلى اثر، گزينشى بودن آن است چنين به نظر مى‌رسد كه نووى اين اثر را صرفا براى گشودن گره دشوارى‌هاى اسما و الفاظى نوشته كه محققان علوم دينى با آنها سر و كار داشته‌اند، چنانكه نمى‌توان بخش "اسماء" اثر را جامع ذكر رجال رشته‌اى معين دانست يا بخش لغات را دربرگيرنده عموم الفاظ دشوارياب، با توجه به گرايشهاى فقهى و حديثى مولف شايد بتوان هر دو بخش را در آن حوزه‌ها تخصصى‌تر تلقى كرد. | مولف در مقدمه ضمن بيان اهميت زبان و نقش آن در فهم معانى عبارات قرآن و سنت همچنين يادكرد موضع سلف در پرداختن به امور زبانى منابع مختار خود را معرفى كرده است. مهم‌ترين ويژگى دو بخش اصلى اثر، گزينشى بودن آن است چنين به نظر مى‌رسد كه نووى اين اثر را صرفا براى گشودن گره دشوارى‌هاى اسما و الفاظى نوشته كه محققان علوم دينى با آنها سر و كار داشته‌اند، چنانكه نمى‌توان بخش "اسماء" اثر را جامع ذكر رجال رشته‌اى معين دانست يا بخش لغات را دربرگيرنده عموم الفاظ دشوارياب، با توجه به گرايشهاى فقهى و حديثى مولف شايد بتوان هر دو بخش را در آن حوزه‌ها تخصصى‌تر تلقى كرد. | ||
خود مولف نيز در مقدمه متذكر مى‌شود كه اين كتاب را در باب اسماء و الفاظ موجود در مختصر ابى ابراهيم مزنى، المهذب، التنبيه، الوسيط، الوجيز، و الروضه تألیف كرده و مواردى نيز بر آن افزوده شامل واژه‌هاى عبرى، عجمى، معرب، اصطلاحات شرعى، نام‌هاى مردان و زنان و فرشتگان و جن(اعم از مسلمان وكافر) كه احتمالا در منابع ياد شده نيامده است. | خود مولف نيز در مقدمه متذكر مى‌شود كه اين كتاب را در باب اسماء و الفاظ موجود در مختصر ابى ابراهيم مزنى، المهذب، التنبيه، الوسيط، الوجيز، و الروضه تألیف كرده و مواردى نيز بر آن افزوده شامل واژه‌هاى عبرى، عجمى، معرب، اصطلاحات شرعى، نام‌هاى مردان و زنان و فرشتگان و جن (اعم از مسلمان وكافر) كه احتمالا در منابع ياد شده نيامده است. | ||
در بخش اول (اسماء) نووى نام‌ها را در دو فصل مستقل مختص به مردان و زنان جاى داده و هر يك از اين دو را به هشت گروه به شرح زير تقسيم كرده است: | در بخش اول (اسماء) نووى نام‌ها را در دو فصل مستقل مختص به مردان و زنان جاى داده و هر يك از اين دو را به هشت گروه به شرح زير تقسيم كرده است: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
5-روايات مروى از پدر يا جد بدون ذكر نام(ما قيل فيه فلان عن ابيه عن جده). | 5-روايات مروى از پدر يا جد بدون ذكر نام(ما قيل فيه فلان عن ابيه عن جده). | ||
6-روايات مروى از شوهر يا زن(زوج فلانه و زوجه فلانه). | 6-روايات مروى از شوهر يا زن (زوج فلانه و زوجه فلانه). | ||
7-المبهمات؛ مانند: رجلٌ، شيخٌ، بعض العلماء. | 7-المبهمات؛ مانند: رجلٌ، شيخٌ، بعض العلماء. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
در اين بخش كتاب، ذكر 1245 تن (1114 مردو 131 زن) آمده است. | در اين بخش كتاب، ذكر 1245 تن (1114 مردو 131 زن) آمده است. | ||
الف) مردان ذيل هشت عنوان نام‌هاى صحيح (703 تن: محمد بن عبدالله، يونس بن عبيد)؛ كنيه(177 تن: ابواحمد جرجانى - ابويوسف قاضى)؛ انساب و القاب و قبايل(96 تن: ابهرى-يهود)؛ ابن فلان و اخو فلان(53 تن: ابن ابى آينه - مولى المغيره)؛ قبان عن ابيه(6 تن: بهزة بن حكيم - ابوبكر بن محمد)؛ زوج فلانه(4 تن: زوج بريره-زوج الفريعه)؛ مبهمات(63 تن)؛ اوهام(46 تن)؛ مجموعا در اين بخش(با حذف مكررات در دو مقوله) ذكر 1114 تن آمده است. | الف) مردان ذيل هشت عنوان نام‌هاى صحيح (703 تن: محمد بن عبدالله، يونس بن عبيد)؛ كنيه(177 تن: ابواحمد جرجانى - ابويوسف قاضى)؛ انساب و القاب و قبايل(96 تن: ابهرى-يهود)؛ ابن فلان و اخو فلان (53 تن: ابن ابى آينه - مولى المغيره)؛ قبان عن ابيه(6 تن: بهزة بن حكيم - ابوبكر بن محمد)؛ زوج فلانه(4 تن: زوج بريره-زوج الفريعه)؛ مبهمات(63 تن)؛ اوهام(46 تن)؛ مجموعا در اين بخش(با حذف مكررات در دو مقوله) ذكر 1114 تن آمده است. | ||
ب) زنان، ذيل هفت عنوان نام‌هاى صحيح (52 تن: بنت ابى بكر صديق - هند امرأة ابى سفيان)؛ كنيه(19 تن: ام ايمن - ام يحيى)؛ انساب و القاب(يك تن: الغامديه)؛ بنت فلان(15 تن: بنت رسول الله - خاله جابر ثمام)؛ زوجه فلان(6 تن: زوجه حبان - امرأة ابى حذيفه)؛ مبهمات(28 تن)؛ اوهام(10 تن). | ب) زنان، ذيل هفت عنوان نام‌هاى صحيح (52 تن: بنت ابى بكر صديق - هند امرأة ابى سفيان)؛ كنيه(19 تن: ام ايمن - ام يحيى)؛ انساب و القاب(يك تن: الغامديه)؛ بنت فلان (15 تن: بنت رسول الله - خاله جابر ثمام)؛ زوجه فلان (6 تن: زوجه حبان - امرأة ابى حذيفه)؛ مبهمات(28 تن)؛ اوهام(10 تن). | ||
مولف در فصولى از اهميت شناخت نام و احوال و اقوال و مراتب اشخاص و رسم انتساب به نسب عام سپس به خاص، تشخيص صحابى و تابعى و تابع تابعى و مراتب آنان، سلسله تفقه اصحاب شافعى، همچنين ابتداى تاريخ اسلام از هجرت به مدينه نيز سخن گفته است. | مولف در فصولى از اهميت شناخت نام و احوال و اقوال و مراتب اشخاص و رسم انتساب به نسب عام سپس به خاص، تشخيص صحابى و تابعى و تابع تابعى و مراتب آنان، سلسله تفقه اصحاب شافعى، همچنين ابتداى تاريخ اسلام از هجرت به مدينه نيز سخن گفته است. | ||