۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مهدی محقق' به 'مهدی محقق '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدی محقق' به 'مهدی محقق ') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
القبسات که نام کامل آن در برخى از منابع تحت عنوان «قبسات حق اليقين في حدوث العالم» آمده است، مهم‌ترین کتاب از میر برهان‌الدین محمدباقر داماد حسینى ملقب به «معلم ثالث» و «سید الافضل» و معروف به «میرداماد»، از فیلسوفان بنام دوره صفویه، در موضوع حدوث دهری است <ref>آشنایی با کتاب «القبسات»، 1385- 1386، ص110 </ref>. | القبسات که نام کامل آن در برخى از منابع تحت عنوان «قبسات حق اليقين في حدوث العالم» آمده است، مهم‌ترین کتاب از میر برهان‌الدین محمدباقر داماد حسینى ملقب به «معلم ثالث» و «سید الافضل» و معروف به «میرداماد»، از فیلسوفان بنام دوره صفویه، در موضوع حدوث دهری است <ref>آشنایی با کتاب «القبسات»، 1385- 1386، ص110 </ref>. | ||
اثر حاضر به اهتمام مهدی | اثر حاضر به اهتمام [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] ، توشیهیکو ایزوتسو، ابراهیم دیباجی و علی موسوی بهبهانی به چاپ رسیده است. | ||
===تاریخ نگارش=== | ===تاریخ نگارش=== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نمونه خط میرداماد، سه مقدمه از مهدی | نمونه خط میرداماد، سه مقدمه از [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] ، شرح حال میرداماد به نقل اسکندربیک منشی در «تاریخ عالم‌آرای عباسی»، شرح حال میرداماد به نقل از تقی‌الدین حسینی کاشانی در «تذکره خلاصة الأشعار»، شرح حال میرداماد به نقل از لاهیجی اشکوری در «محبوب القلوب»، شرح حال میرداماد به نقل از سید علی‌خان مدنی در «سلافة العصر»، شرح حال میرداماد به نقل از محمدعلی مدرس تبریزی در «ریحانة الأدب»، مقدمه تحلیلی قبسات به قلم سید علی موسوی بهبهانی، مقدمه «میرداماد یا معلم ثالث «مکتب الهی اصفهان»» نوشته [[کربن، هانری|هانری کربن]] با ترجمه عیسی سپهبدی، مقدمه «فلسفه میرداماد» نوشته توشیهیکو ایزوتسو با ترجمه بهاءالدین خرمشاهی، مقدمه «حدوث دهری میرداماد» نوشته فضل‌الرحمن با ترجمه کامران فانی، مقدمه «تأثیر ابن سینا بر میرداماد» نوشته [[محقق، مهدی|مهدی محقق]] و سه یادداشت بر کتاب القبسات، نوشته سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، آغازگر کتاب می‌باشد <ref> متن کتاب، صفحه دال- صدوشصت‌وهفت </ref>. | ||
سید داماد این کتاب را در یک مقدمه و ده باب تنظیم کرده و هر بابى را«قبس» نامیده و هر قبسى مشتمل بر فصول کوچکى است که از آنها تعبیر به «ومضه» یا «ومیض» کرده است. قبس به معنى «اخگر» یا «پاره آتش» است و از قرآن مجید اقتباس شده؛ در آنجا که مى‌فرماید: «'''...أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون'''»(7/27). ومضه و ومیض نیز از ریشه «ومض» و به معنى «درخشیدن برق» است <ref> ر.ک: آشنایی با کتاب «القبسات»، 1385- 1386، ص111 </ref>. | سید داماد این کتاب را در یک مقدمه و ده باب تنظیم کرده و هر بابى را«قبس» نامیده و هر قبسى مشتمل بر فصول کوچکى است که از آنها تعبیر به «ومضه» یا «ومیض» کرده است. قبس به معنى «اخگر» یا «پاره آتش» است و از قرآن مجید اقتباس شده؛ در آنجا که مى‌فرماید: «'''...أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون'''»(7/27). ومضه و ومیض نیز از ریشه «ومض» و به معنى «درخشیدن برق» است <ref> ر.ک: آشنایی با کتاب «القبسات»، 1385- 1386، ص111 </ref>. | ||