غایة السؤول في شرح کفایة الأصول
غاية السؤول في شرح كفاية الأصول، نوشته احسان مهرکش (متولد 1359ش) است که بخشی از مبحثهای «كفاية الأصول» اثر آخوند خراسانی (1290-1218ش) را در دو جلد شرح کرده است. این دو جلد، بخشی از مباحث کفایه، از بحث «موضوع علوم» تا پایان بحث «مشتق» را در بر دارد.
غایة السؤول في شرح کفایة الأصول | |
---|---|
پدیدآوران | مهر کش، احسان (نويسنده) آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | شرح کفایة الأصول ** کفایة الأصول. شرح |
ناشر | انديشه مولانا |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1388ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-600-5634-21-1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 2 |
کد کنگره | 1388 /آ3 ک7028 159/8 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مهرکش بدون مقدمهای از خود، به شرح کتاب کفایه پرداخته است و فقط در آغاز، به چرایی نامیدن کتابش اشاره کرده است. او تلاش کرده است که سخن فقیهان و اصولیان دو سه سده اخیر تاکنون مانند محقق قمی، صاحب فصول، میرزای نائینی، آقاضیاء عراقی، ابوالقاسم خویی، محمدباقر صدر، محمدرضا مظفر، محقق داماد، مصطفی خمینی، وحید خراسانی، مشکینی، جعفر سبحانی و دیگران را برای ارزیابی عبارتهای آخوند خراسانی بیاورد[۱].
او گاه پیش از ورود به بحث کتاب، مقدمهای را برای تقریب ذهن خواننده مطرح کرده، سپس به تحلیل متن مؤلف میپردازد؛ مثلاً مبحث «حقیقت شرعیه» را با تعریفی از انواع حقیقتهای شرعیه، متشرعه، لغویه و عرفیه و شش مطلب دیگر آغاز میکند، سپس به شرح متن میپردازد. او نقل قول اصولیان معاصر و اختلاف آرایشان را در پاورقی درج کرده است تا یکنواختی شرح در ذهن خواننده به هم نخورد؛ وی در همین مبحث، دیدگاههای میرزای نائینی، نقد محقق اصفهانی به او و دیدگاه آیتالله خویی را در ذیل شرح آورده است[۲].
شیوه مهرکش در نگارش کتاب اینگونه است که در آغاز، بخشی از متن کفایه را ارائه کرده و در پایین آن شرح خود را میآورد. او در ضمن شرح، برای آسانی فهم خواننده، مطالب را با شمارهها (اعداد) دستهبندی نموده است[۳]. همچنین گاه از نمودار نیز بهره میبرد[۴]. یکی از مشکلات فهم کفایه، به بازگشت ضمیرها به مرجعهایشان - که دارای ابهام بوده و دشوار مینماید - مربوط است. مهرکش این ابهام را برطرف نموده است[۵]. شارح در مجموع، از قلمی روان و هنر سادهنویسی برخوردار است. فهرست منابع و موضوعات نیز در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.