العقيدة و الشريعة في الإسلام
العقيدة و الشريعة في الإسلام ، از آثار خاورشناس مشهور یهودی و شیعهپژوه معاند و منفور اهل مجارستان، ایگناس گلدزیهر (۱۸۵۰–۱۹۲۱م)، به بررسی سیر تحول اندیشههای کلامی و فقهی اسلامی و فرقههای گوناگون میپردازد. مترجمان و استادان، محمد یوسف موسی، عبدالعزیز عبدالحق و علی حسن عبدالقادر این اثر را از آلمانی به زبان عربی ترجمه کرده و تعلیقات و انتقادهایی بر آن افزودهاند. این کتاب، خطاهای بسیاری دارد و اشتباهات و تحریفات ایگناس گلدزیهر، انتقادهای بسیاری از دانشوران را برانگیخته و نمونهای برجسته از تقابل روششناسی غربی با روش عقلی و اجتهادی اسلامی است.
| العقيدة و الشريعة في الإسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گلدزیهر، ایگناس (نويسنده)
موسی، محمد یوسف (مترجم) عبدالحق، عبدالعزیز ( مترجم) عبدالقادر، علی حسن ( مترجم) |
| عنوانهای دیگر | تاريخ النطور العقدي و التشريعي في الديانة الاسلامية |
| ناشر | دار الرائد العربي |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1946م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /گ8ع7 211/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- این اثر بر پایه سخنرانیهای ایگناس گلدزیهر به دعوت اندیشکده آمریکایی تاریخ ادیان در سال 1908م تدوین و در سال 1910م با افزودن مراجع علمی در بوداپست منتشر شد. [۱]
- ایگناس گلدزیهر در این کتاب در نقش ملحد و دشمن اسلام ظاهر میشود و با روش «تاریخی- انتقادی»، اسلام را پدیدهای در حال تطور میشمارد و بر تأثیرپذیری آن از فرهنگهای هلنیستی، رومی و پارسی تأکید دارد. او شریعت را نه یک نظام وحیانی ثابت، بلکه محصول سازگاری تاریخی و اقتباس از نظامات حقوقی سرزمینهای فتحشده میشمرد. [۲] مترجمان در حواشی کتاب، انتقادهای متعددی افزودهاند. [۳]
ساختار و محتوا
- کتاب حاضر شامل شش بخش اصلی است:
محمد (ص) و اسلام؛ بررسی دوران آغازین دعوت، شخصیت پیامبر و مبانی وحی
تطور فقه؛ چگونگی تبدیل احکام اولیه به یک نظام حقوقی پیچیده و مدون
رشد عقیده؛ بررسی مباحث کلامی و شکلگیری مکاتب اعتقادی
زهد و تصوف؛ ریشهها و سیر تحول عرفان اسلامی
فرقهها؛ بررسی شکافهای مذهبی و پیدایش گروههای مختلف
جنبشهای متأخر؛ نگاهی به اصلاحگریها و حرکتهای نوین در جهان اسلام.
نمونه مباحث
- ارتباط محکم بین عقاید شیعی رایج و مبانی معتزله، دلائلش آشکار میشود وقتی در اولی دقت کنی؛ پس مبانی معتزله بدون تردید در این مطلب آشکار میشود که فقیهان شیعه اقرار کردهاند که امام پنهان به مکتب توحید و عدل گرایش دارد و مکتب توحید و عدل یعنی مذهب معتزله.... [۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.