شرح المنطق

شرح المنطق ، تألیف نویسنده و مدرّس معاصر، حسین احمدی شاهرودی (متولد 1345ش) مجموعه توضیحاتی آموزشی به زبان فارسی است که به تبیین مسائل دانش منطق بر اساس کتاب فاخر المنطق از آثار ماندگار منطقی، متکلم و فقیه قرن چهاردهم هجری قمری، علامه محمدرضا مظفر (1322- 1383ق) می‌پردازد. مخاطب اصلی این شرح، دانش‌پژوهانی هستند که در مراکز علمی حوزوی و دانشگاهی به تحصیل علم منطق مشغول‌ هستند.

شرح المنطق
پدیدآوران	احمدی شاهرودی، حسین (نويسنده) مظفر، محمد رضا (نویسنده)
عنوان‌های دیگر	المنطق. فارسی. شرح
ناشر	طلوع مهر
مکان نشر	ایران - قم
سال نشر	1383ش - 1395ش
چاپ	2
موضوع	مظفر، محمد رضا، 1904 - 1964م. المنطق - نقد و تفسیر - منطق اسلامی - منطق - راهنمای آموزشی - منطق - مسائل و تمرین‏ها
زبان	فارسی
تعداد جلد	3
کد کنگره	9022م6م 50 BC
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

• حسین احمدی شاهرودی با تأکید بر سودمندی، جامعیت و متن درسی بودن المنطق، افزوده است:

1. در اين کتاب مسائل منطقى با اسلوبى نوين و نوشتارى روان در 3 جلد عرضه شده است.
2. در تهیه این شرح از موارد ذیل استفاده کرده‌ام:
   1. تجربیات خودم که در خلال ۶ دوره کامل تدریس این کتاب بدست آمده است.
   2. کتب معتبر و منابع اصیل در علم منطق
   3. حل تمرین‌های هر درس.

• انتقاد: گفتنی است که شارح همه تمرین‌های تمامی دروس المنطق را دلسوزانه حلّ کرده و بدین ترتیب به «تندخوانی و حفظ مطالب» یاری رسانده و مانع گرفتار شدن دانشجویان در «رنج اندیشیدن برای رسیدن به گنج فهمیدن» شده است.

ساختار و محتوا

• این اثر، شرح گسسته (غیرمزجی) بر المنطق است و شارح توضیحاتش را به ترتیب مباحث همان کتاب ارائه می‌کند و ساختار جداگانه‌ای ندارد. حسین احمدی شاهرودی عبارات عربی متن اصلی را ذکر نمی‌کند بلکه فقط عناوین عربی مانند «الدلالة» را می‌آورد و بعد به شرح مباحث مورد نظر می‌پردازد. این شرح سه جلد دارد:

1. جلد اول: از «المدخل» تا «التعریف بالقسمة»
2. جلد دوم: از «التصدیقات» تا «التمثیل»

3 جلد سوم: از «المقدمة في مبادئ الأقیسة» تا «المغالطة».

نمونه مباحث

• سؤال: گفته شد که منطق حفظ می کند انسان را از خطا در فکر، در حالیکه خیلیها منطق می خوانند یا درس منطق می دهند در عین حال در فکر خطا دارند؟

جواب: اولاً خیلیها صرف و نحو خوانده‌اند اما خطای در گفتار دارند. پس گفته شود که صرف و نحو هم بی فایده است. ثانیاً اشتباه به سبب یکی از این سه امر است:

1. آن علم را خوانده‌اند اما برایشان ملکه نشده است.
2. چه بسا ممکن است دارای ملکه علم باشد اما به خاطر سهل‌انگاری رعایت نمی‌کند.
3. گاهی در تطبیق قواعد بر مصادیق عاجز می‌باشند.

منابع مقاله

• مقدمه و متن کتاب.