اسلام و نیازهای زمان
 | این مقاله هماکنون برای --Mkheradmand110 (بحث) ۲۳ آبان ۱۴۰۱، ساعت ۱۳:۳۸ (+0330) تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۲۰:۴۵، ۱۴ نوامبر ۲۰۲۲ (ساعت هماهنگ جهانی) (۲ سال پیش) تغییر یافتهاست؛() لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با {{در دست ساخت}} جایگزین میکنید. |
اسلام و نیازهای زمان، مجموعه‌ای شامل 1 مقدمه و 26 سخنرانى از اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری (فریمان 1298-1358ش. قم) تحت عنوان اسلام و مقتضيات زمان که در شبهاى ماه مبارك رمضان، زمستان سال 1345ش. در مسجد اتفاق تهران بیان شده و نیز بحثهاى ایشان در انجمن اسلامى پزشكان سال 1351ش. است. [۱]
| اسلام و نیازهای زمان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | اسلام و مقتضیات زمان |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| چاپ | 19 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این کتاب 2 جلدی از 1 مقدمه و 2 بخش به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
مقدمه: اسلام و مقتضيات زمان
در این مقدمه که به قلم استاد مرتضی مطهری نوشته شده، آمده است:
اسلام راه است نه منزل و توقفگاه. خود اسلام از خود به عنوان راه (صراط مستقيم) ياد میكند. غلط است كه بگوييم چون منزلها عوض شود راه هم بايد عوض شود. در هر حركت منظم دو عنصر اساسى وجود دارد: عنصر تغيير مواضع كه متوالياً صورت میگيرد، و عنصر ثبات راه و مدار حركت.[۲]
اسلام و نيازهاى زمان (1) (مباحث مسجد اتفاق تهران)
در این بخش، مسائل مهمی بررسی شده است از جمله:
- علت تغيير مقتضيات زمانها
- عقل و راه اعتدال
- مسئله نسخ و خاتميت
- نقد نظريه نسبيّت عدالت
- جبر زمان و مسئله عدالت
مطهری نوشته است:
يكى از خُلقهاى ثابت همگانى تغييرناپذير و نسخ ناپذير كه زمان هيچ وقت نمیتواند در آن تأثير داشته باشد و آن موضوع عبادت و پرستش است. يكى از حاجتهاى بشر پرستش است. پرستش يعنى چه؟ پرستش آن حالتى را میگويند كه در آن انسان يك توجهى میكند از ناحيه باطنى خودش به آن حقيقتى كه او را آفريده است و خودش را در قبضه قدرت او میبيند، خودش را به او نيازمند و محتاج میبيند؛ در واقع سيرى است كه انسان از خلق به سوى خالق میكند. اين امر اساساً قطع نظر از هر فايده و اثرى كه داشته باشد، خودش يكى از نيازهاى روحى بشر است. انجام ندادن آن، در روح بشر ايجاد عدم تعادل میكند. .[۳]
اسلام و نيازهاى زمان (2) (مباحث انجمن اسلامى پزشكان)
برخی از موضوعات مهم این بخش عبارت است از:
- باب تزاحم، حلّال بسيارى از مشكلات
- مقام عقل در استنباط احكام اسلامى
- آيا اجتهاد نسبى است؟
- جامعه و تاريخ از نظر قرآن
- آيا اخلاق، مطلق است يا نسبى؟
مطهری نوشته است:
در اسلام عناصرى ثابت و عناصرى متغير وجود دارد، همچنان كه در زمان هم عناصرى ثابت و عناصرى متغير [وجود دارد]؛ عناصرى كه بايد ثابت بماند و عناصرى كه بايد تغيير كند و آن تغييرها بايد در كادر آن عناصر ثابت رخ دهد، و اگر تغييرهاى زمانى در كادر آن عناصر ثابت رخ بدهد، تغييرات زمان پيشروى و تكامل است و اگر خارج از آن كادر ثابت صورت بگيرد تغيير هست ولى تكامل نيست، بلكه انحراف و سقوط است..[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه ناشر و متن کتاب.