التكفير في ضوء الفقه الشيعي

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    التكفير في ضوء الفقه الشيعي
    التكفير في ضوء الفقه الشيعي
    پدیدآورانوحید خراسانی، حسین (نويسنده) انصاری قمی، محمدرضا (مقرر)
    ناشردانشگاه آذرابادگان
    مکان نشرعراق - نجف اشرف
    سال نشر1439ق - 2018م
    چاپ2
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    التكفير في ضوء الفقه الشيعي، تقریر دروس فقیه و مرجع شیعی قرن حاضر، آیت‌الله حسین وحید خراسانی (متولد 1300ش)، به قلم پژوهشگر معاصر، محمدرضا انصاری، پاسخی اجتهادی به این پرسش اساسی است: «بر اساس فقه اهل‌بیت(ع) در چه مواردی می‌توانیم دیگران را کافر بشماریم» و «آیا هر کسی مخالف ما (شیعیان دوازده‌امامی) باشد، کافر است»؟

    هدف و روش

    • آیت‌الله حسین وحید خراسانی بدون مقدمه روشی وارد مباحث محتوایی و علمی خودش شده است.
    • محمدرضا انصاری یادآوری کرده است که اثر حاضر ره‌آورد دروس فقهی استاد است که تدریس آن را از 18 شوال 1432ق، در مسجد اعظم قم آغاز کرد و در 27 ربیع‌الاول 1433ق، در همان جا به پایان رساند[۱].
    • مقرّر تأکید کرده است: این کتاب حقیقت‌های ذیل را روشن می‌سازد:
    1. شیعیان دوازده‌امامی هیچ مسلمانی را کافر نمی‌شمارند.
    2. شیعیان هرکسی را که شهادتین بگوید، مسلمان می‌دانند.
    3. شیعیان همه اهل‌سنت را – با همه اختلافات مذهبی و اصولی و فقهی که باهم دارند - مسلمان می‌دانند.
    4. شیعیان اعتقاد دارند که همه مخالفانشان – جز ناصبی‌ها - مسلمان هستند؛ هرچند در اصول و فروع دین با آنان اختلاف دارند و...[۲].

    ساختار و محتوا

    • این کتاب از 12 فصل و خاتمه به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. ناصبی‌ها؛
    2. اهل‌سنّت؛
    3. حکم فرقه‌های مسلمان؛
    4. عدم کفر مخالفان؛
    5. کفر و اقسام آن و مسئله خروج از اسلام؛
    6. حکم کسی که ضروری دین را انکار کند؛
    7. برادری با مخالفان؛
    8. حکم شرعی کسی که خلافت امیرالمؤمنین(ع) را انکار کند؛
    9. اقسام اسلام و ایمان؛
    10. درباره برادری اسلامی؛
    11. ضرورت اهتمام به امور همه مسلمانان و بلکه عموم مردم؛
    12. غیبت و حکم شرعی آن.
    • خاتمه: گزارش کلی و خلاصه مباحث کتاب (5 نتیجه).

    نمونه مباحث

    • با این پژوهش ثابت کردیم که:
    1. اقرار به شهادتین، راه ورود به اسلام است....
    2. «اعتقاد به ولایت و خلافت امیرالمؤمنین علی(ع) بعد از پیامبر(ص) بدون فاصله و با نصّ الهی»، هرچند در دیدگاه شیعیان ثابت و ضروری است، ولیکن اگر مسلمانی آن را انکار کند، با این انکار از اسلام خارج نمی‌شود و جزو کافران نمی‌گردد و همچنان مسلمان است و خون و مال و آبرویش احترام و حرمت دارد و سایر آثار اقرار به شهادتین، برای او نیز ثابت و برقرار است[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مقرّر، ص14، پاورقی 1
    2. ر.ک: همان، ص13
    3. ر.ک: متن کتاب، ص260

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها