صادقی تهرانی، محمد

نام	صادقی تهرانی، محمد
نام‌های دیگر	صادقی، محمد صادقی طهرانی، محمد
نام پدر
متولد	1305 ش
محل تولد
رحلت	1390 ش یا 1432 ق
اساتید
برخی آثار	«الفرقان»‏ فى‏ تفسير القرآن‏ بالقرآن‏ و السّنّة «30 مجلداً» التفسير الموضوعى بين الكتاب و السّنّة «30 مجلّداً» «البلاغ» في تفسير القرآن بالقرآن دليل‌الفرقان فی تفسير القرآن
کد مؤلف	AUTHORCODE01303AUTHORCODE

محمد صادقى تهرانی فقيه قرآنى، مفسر، آیت‌الله دكتر از قرآن پژوهان و مفسران معاصر در حوزۀ علميۀ قم می‌باشد. وى در سال 1346ق در تهران چشم به جهان گشود. پدرش يكى از سخنوران و خطیبان مشهور بود. در 12 سالگى پدرش را از دست داد. درس قرآن را نزد مادرش آموخت. تحصيلات رسمى را پشت سر گذاشت. سپس براى فراگيرى علوم دينى به حوزۀ علميۀ قم رفت.

کسب علم و دانش

وى در اين‌باره مى‌گويد:

«آغاز تحصيلات حوزوى بنده در حدود سنۀ 1318 بوده و سنۀ 1320 وارد قم شدم، در دو، سه سال قبل از ورود به قم با مرحوم آیت‌الله آقاى شاه‌آبادى مأنوس شدم و انس با جلسات معارف و تفسير ايشان موجب شد كه وارد حوزه شوم... بحث‌ها (ى ايشان) به قدرى عميق، دقيق، روحانى، معنوى و متحول كننده بود كه در همان سنين تحولى عظيم يافتم. در مجموع دو سه سال جلسات منزل و مسجد ايشان را مرتب پيگيرى مى‌كردم و مباحث ايشان را مى‌نوشتم و گاهى به خودشان ارائه مى‌دادم كه موجب تعجب ايشان مى‌گرديد.»

اساتيد

عالم عارف كامل محمد على شاه‌آبادى به گفتۀ ايشان اولين و موثرترين استاد دكتر صادقى بوده است. پس از آن به درسهاى فلسفى ميرزا مهدى آشتيانى حاضر شده است و در جلسات عرفانى شيخ احمد آشتيانى و محمد فيض همدانى در تهران شركت نموده و در مشهد مقدس در دروس معارف ميرزا مهدى خراسانى توفيق مى‌يابد.

در ابتداى ورود به قم به درس حكمت و شرح منظومۀ يگانه شاگرد نامدار شاه- آبادى يعنى حضرت امام خمينى بدون اجازه و هماهنگى قبلى شركت مى‌نمايد و در سنين جوانى و اوايل طلبگى همدرس شهيد مطهرى و آیت‌الله منتظرى مى‌گردد.

وى مى‌گويد «در حقيقت دروس كه ما خوانديم نزد بزرگترين اساتيد نيم قرن اخير بوده آيات عظام مرحوم آقاى حجت، حاج سيد احمد خوانسارى، سيد محمدتقى خوانسارى، مهم‌تر از همه مرحوم آیت‌الله بروجردى و... بودند. و عمدۀ استفادۀ قرآنى من در قم از محضر آیت‌الله علامه طباطبايى بود. حدود هشت نه سال در درس (تفسير) ايشان شركت مى‌كردم.»

ديدگاه قرآنى

مهمترين ويژگى استاد صادقى ديدگاه ويژۀ ايشان نسبت به قرآن و نقش چشمگير قرآن در علوم دينى و حوزوى است. ولى به صراحت اعلام ميدارم تنها معيار در تفسير و ميزان سنجش و قبولى آراء و نظرات اسلامى و دينى قرآن مجيد می‌باشد.

وى در اين زمينه ميفرمايد «آرى مجموع اين جلسات (كه در محضر اساتيد تهران شركت داشتم) موجب شد كه من وارد حوزه شوم. ولى با دو چشم، چشم اصلى راست، چشم قرآنى، و چشم (فرعى) چپ حوزوى وارد حوزۀ قم شدم... البته با چشم فرعى چپ به دروس فلسفه و ديگر دروس نگاه مى‌كردم. يعنى كل دروس حوزه، از فقه، اصول، حتى ادبيات، منطق، عرفان، فلسفه، عقايد و... را مى‌خواندم. با دقت هم درس مى‌خواندم، هم دريافت مى‌كردم و هم مى‌نوشتم، ولى همۀ اينها-بجز قرآن- در حاشيه بود. يعنى محور اصلى من قرآن بود. آنچه را كه با قرآن موافقت داشت قبول مى‌كردم و آنچه كه نداشت، هرگز. من فلسفه، اصول، فقه ادبيات، منطق، عرفان و همه چيز را قبول ندارم، مگر آنچه كه موافق با قرآن است. با اين دو چشم به حوزه نگاه مى‌كردم. يك چشم راست كه حوزه با آن موافق نبود كه چشم قرآنى باشد، (و ديگر) چشم چپ كه حوزه صد در صد مربوط به آن بود. مطالعه من در تفسير داراى دو بعد بود، يك بعد روايات و نظرات مفسران و بعد ديگر محور قرآن بود. فقط آنچه با قرآن موافق بود مورد قبول بود.

به تهران كه رفتم تدريس تفسير قرآن شروع كردم و از دانشگاه ليسانس و دكترا در رشتۀ فلسفه و حقوق گرفتم.»

کسب علم و دانش

اساتيد

ديدگاه قرآنى

آثار قرآنى

وابسته‌ها