حاشیة مستمسك العروة الوثقی، كتاب النكاح
| حاشیة مستمسک العروة الوثقی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نويسنده)
حکیم، محسن (نويسنده) خرازی، محسن (محشی) جعفری، علیرضا (گردآورنده) |
| ناشر | مؤسسه در راه حق |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1394ش |
| موضوع | فقه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حاشية مستمسك العروة الوثقی: كتاب النكاح، شرحی است بر «مستمسك العروة الوثقی» تألیف سید محسن طباطبایی حکیم (متوفی 1390ق) به قلم آیت‌الله سید محسن خرازی (معاصر) به زبان عربی.
«مستمسك العروة الوثقی» خود نیز شرحی است بر «العروة الوثقی» سید محمدکاظم یزدی (متوفی 1337ق).
این اثر، به اهتمام سید علیرضا جعفری توسط مؤسسه در راه حق چاپ شده است. همان‌طور که از عنوان کتاب پیداست، این جلد دوازدهمین جلد از مجموعه «حاشیة مستمسك العروة الوثقی» است که به بیان احکام و مطالب کتاب النکاح اختصاص دارد.
تفقه در دین مسلک عبودیت و اساس تنظیم شئون حیات انسانی است. از متفقهان در دین که در آسمان فقاهت درخشیده، عالم عامل جامع شتات فضائل، سید محسن خرازی است که کتاب‌هایی در فقه و اصول نگاشته است و بر آرای فقهای معاصرین تعلیقات فراوانی دارد. تعلیقات و تألیفات و حواشی وی در مقدمه جلد اول کتاب عمدة الأصول آمده است. یکی از این آثار، کتاب حاضر است که حاشیه است بر مستمسک عروه تألیف آیت‌الله‌العظمی سید محسن حکیم که ریاست شیعه امامیه به ایشان منتهی شده بود. اصل کتاب عروه از سید محمدکاظم طباطبایی یزدی است. مستمسک، اولین شرح عروة الوثقی است و در میان اوراقش تحقیقات فراوانی در مجالات فقهی می‌توان یافت و ازاین‌رو مطالبش، موردعنایت محققین فقهای معاصرین و از جمله آنان، سید محسن خرازی، قرار گرفته است. او حواشی دقیق و تعلیقات مفیدی بر این کتاب دارد که سزاوار مطالعه و نظر است.[۱]
سید علیرضا رضوی جعفری در مقدمه کتاب از حجت‌الاسلام سید حسین موسوی بیرجندی به خاطر زحماتش در آماده‌سازی این کتاب، و سایر دوستانی که یاریگرش در راستای این امر بوده‌اند، به‌ویژه حجج‌اسلام نعمتی و حامدی، تشکر و قدردانی کرده است.[۲]
تعلیقات کتاب به این صورت ذکر شده که ابتدای متن با عبارت شارح با ترتیب: قوله فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» به‌صورت پررنگ (بولد) آمده و گاهی عبارت ماتن با ترتیب قوله فی المتن فی ص فلان س فلان: «فلان عبارت» به‌صورت پررنگ (بولد) آمده است و پس‌ازآن عبارت آیت‌الله سید محسن خرازی که با کلمه «اقول» شروع می‌شود؛ در این قسمت از عبارت، کلمه «اقول» پررنگ است و ادامه عبارت به‌صورت معمولی ذکر می‌شود تا به عبارت بعدی از ماتن یا شارح برسیم. مثلاً در قسمتی از کتاب نوشته: «قوله في ص12، س8: «إلا بناء على مفهوم اللقب»» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت شارح این‌گونه ذکر شده است:
«أقول: و فيه: أنه يكفي كونه في مقام التحديد أن يدل على الاختصاص هذا مضافا إلى ما حكي عن شيخنا الحائري (قدس‌سره) من أن السبب الواحد و هو إرادة التزويج لايمكن أن يكون علة للمطلق و علة لخصوصية الخاص أو الخاص بما هو خاص...».[۳]
و همچنین در مورد نقل‌قولی که از ماتن باشد داریم: «قوله في المتن ص13، س3: «و أن يحتمل».» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت آیت‌الله خرازی این‌گونه ذکر شده است:
«أقول: و في تقريرات شيخ الاُستاذ الحائري (قدس‌سره) أن الرواية لاتشمل من يريد تزويج امرأة خاصة بإرادة فعلية كما إذا نذر أو حلف على تزويجها و ذلك لما...».[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.