۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR29205J1.jpg | عنوان = بررسی شبهات قرآن و فرهنگ زمانه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رضایی، حسن رضا (نويسنده) مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه قم (تهيه کننده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* کتاب، ناظر به مباحثی است که بهطور گستردهای در میان روشنفکران معاصر و متفکران داخلی و خارجی مطرح شده است. بهطور خاص، مباحث مربوط به «تجربه دینی» پیامبر، «مکتوب بشری» بودن قرآن و بحثهایی که در نشریاتی مانند «مجله زن» درباره موقتی بودن احکام شرعی (مانند حجاب) مطرح شدهاند، مورد نقد و بررسی قرار گرفتهاند. اگرچه در منابع ارائهشده به نام یک کتاب خاص اشاره نشده که این اثر مستقیماً ناظر به آن نوشته شده باشد، اما هدف کلی پاسخ به این دیدگاههاست که معتقدند قوانین و احکام قرآن متناسب با جامعه زمان پیامبر(ص) بوده و احکام آن باید عوض شود. همچنین، کتاب به نقد دیدگاههایی پرداخته که قائل به وجود تناقضات در متون مقدس و کتابهای آسمانی ادیان گذشته بودهاند و قرآن را تحت تأثیر آن کتب میدانستند. از جمله این مسائل، بررسی دیدگاههایی است که قرآن را متأثر از فرهنگ روم و یونان یا هیئت قدیم میدانستند<ref>ر.ک: همان، ص50 و 79</ref>. | * کتاب، ناظر به مباحثی است که بهطور گستردهای در میان روشنفکران معاصر و متفکران داخلی و خارجی مطرح شده است. بهطور خاص، مباحث مربوط به «تجربه دینی» پیامبر، «مکتوب بشری» بودن قرآن و بحثهایی که در نشریاتی مانند «مجله زن» درباره موقتی بودن احکام شرعی (مانند حجاب) مطرح شدهاند، مورد نقد و بررسی قرار گرفتهاند. اگرچه در منابع ارائهشده به نام یک کتاب خاص اشاره نشده که این اثر مستقیماً ناظر به آن نوشته شده باشد، اما هدف کلی پاسخ به این دیدگاههاست که معتقدند قوانین و احکام قرآن متناسب با جامعه زمان پیامبر(ص) بوده و احکام آن باید عوض شود. همچنین، کتاب به نقد دیدگاههایی پرداخته که قائل به وجود تناقضات در متون مقدس و کتابهای آسمانی ادیان گذشته بودهاند و قرآن را تحت تأثیر آن کتب میدانستند. از جمله این مسائل، بررسی دیدگاههایی است که قرآن را متأثر از فرهنگ روم و یونان یا هیئت قدیم میدانستند<ref>ر.ک: همان، ص50 و 79</ref>. | ||
* محور اصلی در تحلیل ریشهیابی شبهاتی که ادعا میکنند قرآن تحت تأثیر فرهنگ عصر نزول و شرایط محیطی آن قرار گرفته | * محور اصلی در تحلیل ریشهیابی شبهاتی که ادعا میکنند قرآن تحت تأثیر فرهنگ عصر نزول و شرایط محیطی آن قرار گرفته است، دفاع از این دیدگاه است که قرآن، کلام وحی الهی بوده و از سوی خداوند نازل شده است و نه یک «مکتوب بشری» که صرفاً برآمده از تجربیات روحی یا آگاهیهای درونی پیامبر باشد. این کتاب نشان میدهد که قرآن در هدایت بشر جاودانه است. | ||
* از منظر تحلیلی، کتاب بر دو شیوه برخورد قرآن با فرهنگ غالب زمانه (اعراب جاهلی) تأکید دارد: | * از منظر تحلیلی، کتاب بر دو شیوه برخورد قرآن با فرهنگ غالب زمانه (اعراب جاهلی) تأکید دارد: | ||