فلسفه آبای کلیسا: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = BT | | کد کنگره =1389 /و8ف8 / 25 BT | ||
| موضوع = | | موضوع =عقايد ديني - تاريخ - کليساي اوليه، 30 - 600م. | ||
جسم انگاري - تاريخ عقايد | |||
تثليث - تاريخ عقايد - کليساي اوليه، 30 - 600م. | |||
بدعت و بدعت گذاران مسيحي - تاريخ - کليساي اوليه | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب | | ناشر = انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر = 1389 | | سال نشر = 1389 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE32779AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۷: | ||
[[رده:الهیات نظری]] | [[رده:الهیات نظری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۶
| فلسفه آبای کلیسا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ولسفن، هری اوسترین (مؤلف)، شهبازی، علی (مترجم) |
| ناشر | انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1389 |
| چاپ | اول |
| موضوع | عقايد ديني - تاريخ - کليساي اوليه، 30 - 600م.
جسم انگاري - تاريخ عقايد تثليث - تاريخ عقايد - کليساي اوليه، 30 - 600م. بدعت و بدعت گذاران مسيحي - تاريخ - کليساي اوليه |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | 1389 /و8ف8 / 25 BT |
فلسفه آبای کلیسا، نوشته هری اوسترین ولسفن (1887-1947م)، پژوهشگر برجسته تاریخ فلسفه بهویژه فلسفه دینی، سومن پژوهش از سلسله پژوهشای «ساختار و رشد نظامهای فلسفی از افلاطون تا اسپینوزا» است، که مؤلف در آن به ترمیم فسلفهای میپردازد که با فیلون آغاز و به اسپینوزا ختم میشود و در این سیر فلسفی میکوشد فیلون را بنیانگذار فلسفه دینی در سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام معرفی کند. ویژگی آشکار این سنت فکری، تفسیر متون مقدس بر حسب فلسفه و نقد و ارزیابی منصفانه فلسفه در پرتو اصول اعتقادی از کتابهای مقدس است.
مؤلف در این سلسله پژوهشها بهویژه کتاب حاضر، میکوشد اساسیترین آموزههای مسیحی را به باورها و آینیهای یهودی برگرداند. مؤلف در این کتاب کوشیده است با روش فرضی - استنتاجی نشان دهد که برداشت مشابهی که آبای کلیسا از رابطه پارهای تعالیم فلسفه یونانی با حقایق وحیانی کتاب مقدس یهودی و مسیحی داشتند، موجب صورتبندی باورهای مسیحی در قالب نوعی فلسفه شده و بدینترتیب روایتی مسیحی از فلسفه یونانی پدید آمده است.
کتاب حاضر دربردارنده چهار بخش است که مؤلف در آنها بدین موضوعات پرداخته است: رابطه ایمان و عقل؛ تثلیث؛ لوگوس و مُثُل افلاطونی؛ سرهای سهگانه یعنی سر پیدایش، تثلیث و تجسد، تکفیرشدگان، یعنی آیین گنوسی و بدعتها[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص104-105
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.