۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
===سبک نگارش=== | ===سبک نگارش=== | ||
# در سراسر مباحث کتاب، مطالب نهجالبلاغه محور قرار داده شده و به روش تشکیل خانواده حدیث و خبر، با تنقیح مطالب حدیثی و تاریخی، مطالب نهج البلاغه تکمیل و آموزههای آن، دستهبندی و تدوین شده است<ref>ر.ک: دیباچه، ص23</ref>. | # در سراسر مباحث کتاب، مطالب [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] محور قرار داده شده و به روش تشکیل خانواده حدیث و خبر، با تنقیح مطالب حدیثی و تاریخی، مطالب نهج البلاغه تکمیل و آموزههای آن، دستهبندی و تدوین شده است<ref>ر.ک: دیباچه، ص23</ref>. | ||
# در تمام مباحث، نهجالبلاغه و آموزههای امام علی(ع) در موضوعات مطرحشده، بهصورت برجسته و متن اصلی کتاب آمده است تا متن نهج البلاغه و خانواده حدیث و خبر آن، در منظر و مرآ قرار گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | # در تمام مباحث، نهجالبلاغه و آموزههای [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] در موضوعات مطرحشده، بهصورت برجسته و متن اصلی کتاب آمده است تا متن نهج البلاغه و خانواده حدیث و خبر آن، در منظر و مرآ قرار گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
# بهمنظور فهم بهتر نهجالبلاغه، تلاش شده است هماهنگی نظم تاریخی و پیوستگی میان سخنان امام(ع) سامان یابد و آموزههای نهجالبلاغه در مباحث مطرحشده در زنجیره تاریخی خود قرار گیرد<ref>ر.ک: همان، ص23-24</ref>. | # بهمنظور فهم بهتر نهجالبلاغه، تلاش شده است هماهنگی نظم تاریخی و پیوستگی میان سخنان امام(ع) سامان یابد و آموزههای نهجالبلاغه در مباحث مطرحشده در زنجیره تاریخی خود قرار گیرد<ref>ر.ک: همان، ص23-24</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب به شرح زیر است: | برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب به شرح زیر است: | ||
# از قواعد مهم فهم نهج البلاغه، توجه به منابع و اسناد، جغرافیای سخن، سبب صدور، تاریخ ایراد، مخاطب، موضوعات و اهداف آن است که در کتاب حاضر، سعی شده است این موارد لحاظ شود<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | # از قواعد مهم فهم نهج البلاغه، توجه به منابع و اسناد، جغرافیای سخن، سبب صدور، تاریخ ایراد، مخاطب، موضوعات و اهداف آن است که در کتاب حاضر، سعی شده است این موارد لحاظ شود<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
# شریف رضی در تألیف نهج البلاغه، به تقطیع و تنظیم مطالب دست یازیده و آموزههای امام علی(ع) را فقط گزینش نکرده، بلکه در موارد متعدد، قسمتهایی از آموزههای امام را از دو یا چند خطبه و سخن برگزیده و به سلیقه خود، در کنار هم قرار داده است. بیتوجهی به این امر، موجب بدفهمی آموزههای امام(ع) و تحلیل نادرست از آنها میشود. اما در کتاب حاضر، در چارچوب مباحث کتاب، این موارد، تفکیک شده و هریک در جای خود آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | # شریف رضی در تألیف نهج البلاغه، به تقطیع و تنظیم مطالب دست یازیده و آموزههای [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] را فقط گزینش نکرده، بلکه در موارد متعدد، قسمتهایی از آموزههای امام را از دو یا چند خطبه و سخن برگزیده و به سلیقه خود، در کنار هم قرار داده است. بیتوجهی به این امر، موجب بدفهمی آموزههای امام(ع) و تحلیل نادرست از آنها میشود. اما در کتاب حاضر، در چارچوب مباحث کتاب، این موارد، تفکیک شده و هریک در جای خود آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
# بهمنظور فهم بهتر مطالب | # بهمنظور فهم بهتر مطالب [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]، آموزههای [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] بدون اعمال سلیقه، تکمیل و در چارچوب مباحث کتاب، عرضه شده است<ref>ر.ک: همان، ص24-25</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در نخستین عنوان، به موضوع بیعت با امام علی(ع) اشاره گردیده است. درباره این امر، به چند موضوع اشاره شده است: | در نخستین عنوان، به موضوع بیعت با [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] اشاره گردیده است. درباره این امر، به چند موضوع اشاره شده است: | ||
# درخواست بیعت با امام(ع): که از طرف جناح سیاسی طرفدار امام علی(ع)، یعنی بسیاری از صحابه پیامبر(ص) از مهاجران و انصار، قراء کوفه و تمامی بدریون که زنده بودند، مطرح گردید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>. | # درخواست بیعت با امام(ع): که از طرف جناح سیاسی طرفدار [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]، یعنی بسیاری از صحابه پیامبر(ص) از مهاجران و انصار، قراء کوفه و تمامی بدریون که زنده بودند، مطرح گردید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29</ref>. | ||
# امتناع امام(ع) از پذیرش بیعت: این خودداری، به این دلیل بود که امام(ع) آمادگی اصلاحات بنیادی و اساسی و بازگشت به سیره نبوی را در مردم نمیدید؛ زیرا تحولات عصر خلفا سبب انحرافات عمیق سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی شده بود و جز با جراحی نمیشد آن جامعه بیمار را درمان کرد و مردم آمادگی جراحی نداشتند<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | # امتناع امام(ع) از پذیرش بیعت: این خودداری، به این دلیل بود که امام(ع) آمادگی اصلاحات بنیادی و اساسی و بازگشت به سیره نبوی را در مردم نمیدید؛ زیرا تحولات عصر خلفا سبب انحرافات عمیق سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی شده بود و جز با جراحی نمیشد آن جامعه بیمار را درمان کرد و مردم آمادگی جراحی نداشتند<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
# تحلیل خودداری امام(ع) از پذیرش بیعت: از مجموع مطالب مطرحشده در نهجالبلاغه، میتوان دریافت که این خودداری، بر تحلیلی درست از شرایط استوار بوده و به دلایل زیر، از این امر، دوری شده است: پیچیدگی اوضاع رویارویی، نااستواری مردمان بر دفاع از حق و عدالت، سر برکشیدن فتنهها و آشوبها، ناشناسایی راه روشن و راست حق و عدالت و پرهیز از بیعت عاطفی و احساسی<ref>ر.ک: همان، ص31-36</ref>. | # تحلیل خودداری امام(ع) از پذیرش بیعت: از مجموع مطالب مطرحشده در نهجالبلاغه، میتوان دریافت که این خودداری، بر تحلیلی درست از شرایط استوار بوده و به دلایل زیر، از این امر، دوری شده است: پیچیدگی اوضاع رویارویی، نااستواری مردمان بر دفاع از حق و عدالت، سر برکشیدن فتنهها و آشوبها، ناشناسایی راه روشن و راست حق و عدالت و پرهیز از بیعت عاطفی و احساسی<ref>ر.ک: همان، ص31-36</ref>. | ||