إبن الفارض و الحب الإلهى: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس')
جز (جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده')
 
خط ۲۶: خط ۲۶:
'''ابن الفارض و الحب الإلهي'''، اثر [[حلمی‌، محمد مصطفی‌|محمد مصطفی حلمی]] است با موضوع عشق الهی، به زبان عربی. کتاب با مقدمه دکتر مصطفی عبدالرزاق به چاپ رسیده است.
'''ابن الفارض و الحب الإلهي'''، اثر [[حلمی‌، محمد مصطفی‌|محمد مصطفی حلمی]] است با موضوع عشق الهی، به زبان عربی. کتاب با مقدمه دکتر مصطفی عبدالرزاق به چاپ رسیده است.


کتاب حاضر، پایان‌نامه نویسنده است که در 2 مارس 1940 در دانشگاه قاهره از آن دفاع کرده است<ref>ر.ک: مقدمه‌نویسنده، ص13</ref>.
کتاب حاضر، پایان‌نامه نویسنده است که در 2 مارس 1940 در دانشگاه قاهره از آن دفاع کرده است<ref>ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ص13</ref>.


نویسنده، [[ابن فارض، عمر بن علی|عمر بن فارض]] را موضوع بحث قرار داده و تلاش کرده از سیره و حیات عام و خاص او پرده بردارد تا به کشف حالات او نائل شود و در نهایت، از دیدگاه او درباره عشق آگاه شود. با نشان دادن این عشق، می‌توان معانی روحی و مثل اخلاقی و نزاعات فلسفی درباره آن را نیز کشف کرد؛ چراکه مسئله عشق و محبت در این شاعر صوفی، از دقیق‌ترین و دشوارترین مسائلی است که دیگران از زمان خود ابن فارض تاکنون در آن اختلاف داشته‌اند؛ به‌گونه‌ای که برخی، آن را محبت و عشق به یک انسان دانسته و برخی دیگر، از آن به محبت الهی تعبیر کرده‌اند که از پس رموز و اشارات و کنایاتش به محبوبی حقیقی و ذاتی والا، اشاره دارد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.
نویسنده، [[ابن فارض، عمر بن علی|عمر بن فارض]] را موضوع بحث قرار داده و تلاش کرده از سیره و حیات عام و خاص او پرده بردارد تا به کشف حالات او نائل شود و در نهایت، از دیدگاه او درباره عشق آگاه شود. با نشان دادن این عشق، می‌توان معانی روحی و مثل اخلاقی و نزاعات فلسفی درباره آن را نیز کشف کرد؛ چراکه مسئله عشق و محبت در این شاعر صوفی، از دقیق‌ترین و دشوارترین مسائلی است که دیگران از زمان خود ابن فارض تاکنون در آن اختلاف داشته‌اند؛ به‌گونه‌ای که برخی، آن را محبت و عشق به یک انسان دانسته و برخی دیگر، از آن به محبت الهی تعبیر کرده‌اند که از پس رموز و اشارات و کنایاتش به محبوبی حقیقی و ذاتی والا، اشاره دارد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.