پرش به محتوا

شرح الهداية الأثيرية (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'جلوه، سید ابوالحسن' به 'جلوه، سید ابوالحسن بن محمد'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
جز (جایگزینی متن - 'جلوه، سید ابوالحسن' به 'جلوه، سید ابوالحسن بن محمد')
 
خط ۳۳: خط ۳۳:
کتاب شرح هدایه در بین آثار دیگر نویسنده و حتی آثار فلسفی دیگر نویسندگان جایگاه خاص و برجسته‌ای دارد. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در این کتاب که در دوره اوایل جوانی خویش نگاشته درباره هریک از مسائل فلسفی که مطرح می‌شود کوشش می‌کند نظریات و آرای مختلف و متعارض همه فلاسفه و متکلمین اسلامی را در مقابل هم قرار دهد و آنها را به چالش بگیرد و پس از بیان قوت و ضعف هریک از نظریات مطرح، نظر مختار و مورد قبول خود را ارائه می‌دهد. این کتاب بدون اغراق یک گزارش تحلیلی کامل از فلسفه اسلامی و آرای مختلف حکمای اسلامی در موضوعات حکمی تا عصر [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] است که در عین اختصار جامع هم هست و درواقع تاریخ کامل فلسفه اسلامی است که تاکنون نظیر آن به نگارش در نیامده است اما در این اثر، اصول اساسی فلسفه صدرایی که مکتب حکمت متعالیه بر اساس آنها پایه‌گذاری شده حضور ندارند و این یکی دیگر از وجوه تمایز این اثر با آثار دیگر [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] است. به نظر می‌رسد هنگام تألیف این اثر، هنوز نظام فلسفی صدرایی (حکمت متعالیه) در ذهن او شکل نگرفته بوده است و او در این اثر یک فیلسوف مشایی به تمام معنی است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح کتاب، ج1، صفحات چهل تا چهل‌ودو</ref>
کتاب شرح هدایه در بین آثار دیگر نویسنده و حتی آثار فلسفی دیگر نویسندگان جایگاه خاص و برجسته‌ای دارد. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در این کتاب که در دوره اوایل جوانی خویش نگاشته درباره هریک از مسائل فلسفی که مطرح می‌شود کوشش می‌کند نظریات و آرای مختلف و متعارض همه فلاسفه و متکلمین اسلامی را در مقابل هم قرار دهد و آنها را به چالش بگیرد و پس از بیان قوت و ضعف هریک از نظریات مطرح، نظر مختار و مورد قبول خود را ارائه می‌دهد. این کتاب بدون اغراق یک گزارش تحلیلی کامل از فلسفه اسلامی و آرای مختلف حکمای اسلامی در موضوعات حکمی تا عصر [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] است که در عین اختصار جامع هم هست و درواقع تاریخ کامل فلسفه اسلامی است که تاکنون نظیر آن به نگارش در نیامده است اما در این اثر، اصول اساسی فلسفه صدرایی که مکتب حکمت متعالیه بر اساس آنها پایه‌گذاری شده حضور ندارند و این یکی دیگر از وجوه تمایز این اثر با آثار دیگر [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] است. به نظر می‌رسد هنگام تألیف این اثر، هنوز نظام فلسفی صدرایی (حکمت متعالیه) در ذهن او شکل نگرفته بوده است و او در این اثر یک فیلسوف مشایی به تمام معنی است.<ref>ر.ک: مقدمه مصحح کتاب، ج1، صفحات چهل تا چهل‌ودو</ref>


شروحی دیگر مانند شرح ابن عربی هم بر الهدایة الاثیریة هم وجود دارد که به تصحیح [[جلوه، سید ابوالحسن|ابوالحسن جلوه]] رسیده است. شرح صدرا بر هدایه ابهری، بارها تصحیح و چاپ شده است؛ از جمله آنها این موارد است:
شروحی دیگر مانند شرح ابن عربی هم بر الهدایة الاثیریة هم وجود دارد که به تصحیح [[جلوه، سید ابوالحسن بن محمد|ابوالحسن جلوه]] رسیده است. شرح صدرا بر هدایه ابهری، بارها تصحیح و چاپ شده است؛ از جمله آنها این موارد است:


[[شرح الهداية الاثيرية|شرح الهداية الأثيرية]] با تصحیح [[محمد مصطفی فواد ذکار]] که توسط مؤسسه التاریخ العربی بیروت در سال 2001 میلادی برابر با 1422 قمری به چاپ رسیده است.
[[شرح الهداية الاثيرية|شرح الهداية الأثيرية]] با تصحیح [[محمد مصطفی فواد ذکار]] که توسط مؤسسه التاریخ العربی بیروت در سال 2001 میلادی برابر با 1422 قمری به چاپ رسیده است.