۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جـ' به 'ج') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معناداری گزارههای الهیاتی'''، نوشتهای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثباتپذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزارهها است. نویسنده در این بحث نشان داده است که نميتوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزارهها در كاربردهای مختلف زبانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشكالات و چـالشهای جدی مواجه خواهیم شد. وی زبان واقعنما را تنها يکی از كاركردهای زبان دانسته و از طرفی | '''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معناداری گزارههای الهیاتی'''، نوشتهای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثباتپذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزارهها است. نویسنده در این بحث نشان داده است که نميتوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزارهها در كاربردهای مختلف زبانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشكالات و چـالشهای جدی مواجه خواهیم شد. وی زبان واقعنما را تنها يکی از كاركردهای زبان دانسته و از طرفی برخی از گزارههای الهیاتی را فراتر از زبان واقعنما معرفی کرده و نتیجه گرفته که قلمرو معناداری را باید فراتر از زبان واقعنما و فراتر از اثباتپذيري تجربی دانست<ref>ر.ک: همان، ص127- 152</ref>. | ||