۱۴۴٬۶۹۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR59525J1.jpg | عنوان = شواهد نصب در آثار بخاری | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بلقانآبادی، حسن (نويسنده) طبسی، نجم الدین (مقدمهنويس) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
* مقدمه [[طبسی، نجمالدین | آیتالله نجمالدين طبسی]] (تأیید نویسنده و کتاب حاضر) | * مقدمه [[طبسی، نجمالدین | آیتالله نجمالدين طبسی]] (تأیید نویسنده و کتاب حاضر) | ||
* مقدمه نویسنده (معرفی هدف، روش و بخشهای اثر حاضر) | * مقدمه نویسنده (معرفی هدف، روش و بخشهای اثر حاضر) | ||
# بخش اول: مفاهیم، مبانی و کلیات بحث (5 فصل) نویسنده در این بخش، پس از بیان بحثهاى مقدماتى و معرفی زندگی و شخصیت [[بخاری، محمد بن اسماعیل | محمد بن اسماعيل بخارى]]، روايات حب و بغض [[امام على علیهالسلام]] و اهل بيت عليهمالسلام را میآورد و مقصود از واژه «اهل بيت» و معناى نصب و ناصبى و حكم سب و شتم و لعن صحابه را در نزد اهل سنت مشخص میکند. | # بخش اول: مفاهیم، مبانی و کلیات بحث (5 فصل) نویسنده در این بخش، پس از بیان بحثهاى مقدماتى و معرفی زندگی و شخصیت [[بخاری، محمد بن اسماعیل | محمد بن اسماعيل بخارى]]، روايات حب و بغض [[امام علی علیهالسلام|امام على علیهالسلام]] و اهل بيت عليهمالسلام را میآورد و مقصود از واژه «اهل بيت» و معناى نصب و ناصبى و حكم سب و شتم و لعن صحابه را در نزد اهل سنت مشخص میکند. | ||
# بخش دوم: شواهد نصب در آثار بخاری (2 فصل) این بخش، مهمترين قسمت تحقيق و پاسخ به سؤال اصلى پژوهش است. نگارنده در اين بخش کوشیده است با جستجو در آثار [[بخاری، محمد بن اسماعیل | محمد بن اسماعيل بخارى]] شواهدى را جمعآورى کند كه بر ناصبى بودن بخارى دلالت دارد. | # بخش دوم: شواهد نصب در آثار بخاری (2 فصل) این بخش، مهمترين قسمت تحقيق و پاسخ به سؤال اصلى پژوهش است. نگارنده در اين بخش کوشیده است با جستجو در آثار [[بخاری، محمد بن اسماعیل | محمد بن اسماعيل بخارى]] شواهدى را جمعآورى کند كه بر ناصبى بودن بخارى دلالت دارد. | ||
* خاتمه (نتیجه نهایی پژوهش انجامشده و استشهاد به سخنان چند تن از دانشوران). | * خاتمه (نتیجه نهایی پژوهش انجامشده و استشهاد به سخنان چند تن از دانشوران). | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* چرا برخى از علما و فقها در تعريف و تطبيق نصب، تنها به خوارج و دشمنى با [[حضرت على عليهالسلام]] اشاره كرده و دشمنى با ساير ائمه عليهمالسلام را ذكر نكردهاند؟ [[آيتالله شيخ على پناه اشتهاردى]] در پاسخ به اين سؤال، مىنويسد: چون خوارج كه بارزترين و روشنترين مصداق نصب و ناصبى بودند در زمان [[حضرت على عليهالسلام]] به وجود آمده بودند، برخى از علما نيز تنها به ذكر دشمنى با [[حضرت على عليهالسلام]] اكتفا كردهاند و ذكر خوارج نيز از باب مثال است نه انحصار. [يعنى خوارج تنها مصداق ناصبى نيستند، بلكه هر كس كه با [[حضرت على عليهالسلام]] و اهل بيت عليهمالسلام دشمنى داشته باشد و آن را اظهار كند، ناصبى محسوب مىشود و حكم كفر و نجاست بر او جارى مىگردد. <ref> متن کتاب، ص101. </ref> | * چرا برخى از علما و فقها در تعريف و تطبيق نصب، تنها به خوارج و دشمنى با [[امام علی علیهالسلام|حضرت على عليهالسلام]] اشاره كرده و دشمنى با ساير ائمه عليهمالسلام را ذكر نكردهاند؟ [[آيتالله شيخ على پناه اشتهاردى]] در پاسخ به اين سؤال، مىنويسد: چون خوارج كه بارزترين و روشنترين مصداق نصب و ناصبى بودند در زمان [[امام علی علیهالسلام|حضرت على عليهالسلام]] به وجود آمده بودند، برخى از علما نيز تنها به ذكر دشمنى با [[امام علی علیهالسلام|حضرت على عليهالسلام]] اكتفا كردهاند و ذكر خوارج نيز از باب مثال است نه انحصار. [يعنى خوارج تنها مصداق ناصبى نيستند، بلكه هر كس كه با [[امام علی علیهالسلام|حضرت على عليهالسلام]] و اهل بيت عليهمالسلام دشمنى داشته باشد و آن را اظهار كند، ناصبى محسوب مىشود و حكم كفر و نجاست بر او جارى مىگردد. <ref> متن کتاب، ص101. </ref> | ||
* على بن يونس عاملى (متوفاى 877 هجرى قمرى) يكى از علماى شيعه، بخارى را به دليل نقل روايت از خوارج و نواصب و كتمان روايات فضائل اهل بيت عليهمالسلام ، ناصبى و دشمن اهل بيت عليهمالسلام دانسته و درباره علت شهرت و انتشار كتاب صحيح بخارى مىنويسد: «كتاب صحيح بخارى به خاطر عداوت و دشمنى بخارى با اهل بيت عليهمالسلام و نقل نكردن احاديث معروف و مشهور غدير و سد الأبواب و كتمان حديث طائر و انكار نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت | * على بن يونس عاملى (متوفاى 877 هجرى قمرى) يكى از علماى شيعه، بخارى را به دليل نقل روايت از خوارج و نواصب و كتمان روايات فضائل اهل بيت عليهمالسلام ، ناصبى و دشمن اهل بيت عليهمالسلام دانسته و درباره علت شهرت و انتشار كتاب [[صحيح البخاري|صحيح بخارى]] مىنويسد: «كتاب [[صحيح البخاري|صحيح بخارى]] به خاطر عداوت و دشمنى بخارى با اهل بيت عليهمالسلام و نقل نكردن احاديث معروف و مشهور غدير و سد الأبواب و كتمان حديث طائر و انكار نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهمالسلام شهرت و انتشار يافته است.» <ref> همان، ص279. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||